1、《失控》的副标题是“全人类的最终命运和结局”，其是揭示人类生态系统本质特殊的书。KK所理解的这个世界，本质就是连接！分布式、去中心化、涌现、层级嵌套等概念都和连接直接相关。

这个世界，没有开始、没有结束、也没有中心，或者反之，到处都是开始、到处都是结束、到处都是中心。纠结是它的特性。

这个世界，分布式的各自为政，但之间紧密连接，没有中心，或者每一个点都是中心但都不是控制式的中心。这种开放式、扁平化、平等性的系统现象，称之为去中心化。

当一个系统的个体数量急剧增加的时候，整个群体突然衍生出了新的特性，这叫涌现。

随着成员数目的增加，两个或更多成员之间可能的联系呈指数级增长。当连接度高且成员数目大时，就产生了群体行为的动态特性——量变引起质变。

KK非常肯定地用“连接”来解释“涌现”这个概念，当连接足够多足够复杂时，涌现就横空出世了！

因此，必须从简单的局部控制中衍生出分布式控制，必须从已有运作良好的简单系统上衍生出复杂系统。

这些论断，与佛法“缘起性空”的观点高度一致。一个节点和别的节点之间很强的连接，从而对这个节点的发展产生比较强烈的影响，这种强的连接就会成为一个“缘起”，多个缘起同时作用，就产生了结果。由于一个节点和别的节点的连接总是在不断变化，强的可能变弱，弱的可能变强，连接可能会增多，也可能会减少，而一个节点的性质是由它的连接决定的，因此，一个节点的性质就会不断发生大大小小的改变，甚至会发生根本性的改变。

佛法为什么认为“缘起”的性质是“空”的呢？因为一个事物所拥有的各种连接，包括某些很强的连接即“缘起”，随时都可能发生变化，如有如无，动荡不安，因此它是“空”的，是无自性的，不是常住不变的。

既然世界每一件事物的本质不过都是纷繁复杂的连接，纠缠不清，而且很脆弱，就象一张渔网，心有所住就相当于心陷于这张大网里，就没有了自由，而且面对永远搞不清楚的存在，永无宁日。

之与相反，心无所住，心就重获自由，海阔天空，世界豁然开朗。所以，“应无所住而生其心”。无所住，无所执著，不被结果所困，不为情绪所纠结，就是自由。

2、《失执》从连接讲进化。公司是一群人，由于信仰一个共同的愿景而连接起来的一个可以进化的组织。公司从进化这个角度看是一个人工控制进化的系统，就推动进化而言，公司管理层之于公司，一如上帝之于亚当夏娃。

KK认为：如今，经济学家认为，要有把产品当作服务来做，才能取得最佳的效果。你卖给顾客什么并不重要，重要的是你为顾客做了些什么。这个东西是什么并不重要，重要的是它与什么相关联。

如果一个企业已经成为生态型企业，开放协作度、进化度、冗余度、速度、需求度都比较高，创新就会从灰度空间源源不断涌出。从这个意义上讲，创新不是原因，而是结果；创新不是源头，而是产物。企业要做的，是创造生物型组织，拓展自己的灰度空间，让现实和未来的土壤、生态充满可能性、多样性。这就是灰度的生存空间。

因此，必须：

1.充分授权，鼓励由下而上的业务推动。

2.相对宽松的KPI考核,容忍甚至一定程度鼓励失败。

3.非常鼓励内部竞争，不担心资源浪费。

组织的功能是什么呢？是管理吗？不是，是激励吗？也不是，而是“赋能”，也就是提供他们能更高效创造的环境和工具，我们甚至可以说，是这些创意精英使用了组织的公共服务，而不是公司雇佣了员工，两者的关系发生了颠倒。

真正的领导者是 “赋能者”，而非控制与压制者。

3、一个关于系统的普遍规律：低层级的存在无法推断高层级的复杂性。

我们知道啥啊？最好还是以“盲人摸象”的态度敬畏这个世界吧。

关于来世和轮回的问题。我们人类世界包括时间有四维，我相信一定会有更高维度的存在，《三体》说这个世界有十一维。特斯拉的创始人Musk说我们活在真实世界的机率只有十亿分之一。我们可能是生活在更高维度的生物所设计的一个虚拟现实的世界里。

我们讨论人死后是不是有轮回，我怀疑我们这个维度的人类是无法理解的，无论我们多么勤奋。有些信徒说总之我就是相信，这当然可以，但是这种虔诚和真相没有什么关系。我不知道我们死之后，会不会有灵魂或者阿赖耶识进入一个新的维度，但我觉得会有，只是，如果真有知道真相的那一刻，我相信那那一刻我们所领悟的，和我们今天所能想象到的，一定会非常非常不同，譬如说，我们告诉一个盲人什么是月亮，我们拿来一个光洁的圆形的瓷盘子放到他的手上说：“月亮差不多就是这个样子”，盲人作恍然大悟状，我们此刻对来世和轮回的理解，就一定比这位盲人对月亮的理解更有深度吗？

佛法说，我们是把世界“执幻为实”，无论是KK观下的世界，还是现在的VR、AR，无不在让这个论断更逼真。