一早照例呼呼睡到自然醒。

    奈良市中心的寺庙基本已玩过一轮，除了东大寺和春日大社值得二刷外，其他都不打算再去。于是开发了奈良县生驹郡斑鸠町的著名三寺。

    JR奈良站坐2站即可到达法隆寺站。



    以为奈良好歹是个大城市，但距离奈良站仅仅2站JR站，低矮的房屋，大片的空地，几乎没有车辆和行人，扑面而来的乡土气息。

    路边的院子里种植着农作物。

    这棵树生动形象地说明了什么叫做果实累累。儿子又想要落袋为安，我说语文课本上有篇文章叫做“王戎不取道边李”，证明这颗树上的果实其实不甜。

    从车站一路散步而来，大约10分钟抵达。法隆寺门前一条长长的古树参天的参拜道，彰显着这座古寺曾经的辉煌地位。

    儿子已经长高到让我手挽着也不觉得违和了。

    法隆寺的南大门，1438年室町时代建立，单檐歇山顶门。

    法隆寺自东迄西分三大部分，即东院、西院和东、西两院间的大小院落。东院是以前举行法要的梦殿为主殿的院落，西院是法隆寺的主体所在。

    由于当时佛教的地位非常高，所以寺庙的占地面积也就非常大，寺庙的建筑因此零散分布，伽蓝内的道路非常的宽，建筑群之间走起来也相对较远。

    一路往前走，散落着各种静谧的小庭院。

     从现存西院伽蓝的建筑、细部的样式等来看，金堂年代最为久远，推测为7世纪末持统天皇时期建立。五重塔年代稍后，中门、回廊的建立又在其后。中门的仁王像和五重塔初层安置的塑造雕刻群是711年所制造，据推测这一时期西院伽蓝全体已经完成。925年西院伽蓝的大讲堂、钟楼烧毁，1435年南大门烧毁。

    金堂（国宝）——重檐歇山顶佛堂。金堂是西院伽蓝中现存的最古老建筑，所以也就是日本现存最早的寺庙建筑。上层没有设房间，将屋顶设为二重是为了外观的气派。金堂的斗拱称为云斗、云肘木，是多用曲线的独特款式。二层的卍字形高栏（扶手）、将其支撑起来的“人”字形束也很独特。支撑第二重的屋檐的四方的雕刻有龙的柱子是在镰仓时代的修理时附加的。

    里面供奉着有十几尊各朝代的佛像，但不允许拍照，而且光线昏暗，还有网格遮挡着。其中几件飞鸟时代的文物属最高级别。一尊是释迦摩尼三世镀金铜造像，是日本现存最古老的铜佛像，将释迦摩尼三世佛放在一起。佛像背后有全汉字的铭文。还有一尊救世观音镀金铜像，观音像以圣德太子的容貌铸造。在日本圣德太子几乎被认为是观音菩萨的化身，也被称作“日本佛教之祖”。两尊铜像都是表面镀金的，现在大部分脱落，但还是能看得出来。另外一件是个飞鸟时代的木制佛龛，叫做“玉虫厨子”，上面绘有佛祖释迦摩尼的生平故事。此外，还有一尊药师佛镀金铜像，是圣德太子为他的父亲用明天皇祈求病愈而造的。

    中门的背面。

    大讲堂（国宝）——于平安时代的925年的一次火灾后重建的，距今也有一千多年。

    安置镀金铜佛像药师三尊像（平安时代、国宝）和四天王像（重要文物）。这种一主二仆式的造像方式模仿了北魏龙门石窟的样式。

    回廊（国宝）——与金堂为同时期建立，既是走廊又是区分圣境与外界的墙围。但是靠近大讲堂附近弯折部分以北是平安时代所建。当初的回廊在大讲堂前闭合，大讲堂在回廊以外。

    回廊角落处的经藏（国宝）——奈良时代（710-794）的藏经楼，以收藏佛教典籍为主，也供奉一尊百济僧人观勒僧正的坐像，据说他将天文学和地理学传到了日本。

    参观完西院出来，门口一处水池倒映着蓝天白云和树林婆娑。

    圣灵院的正面，镰仓时代的建筑，已经是在中国宋代建筑风格基础上，具有了一些日本特征了。

    圣灵院围栏上有副木版画描绘堂内的布置，放在地板上只能俯下身子看。

    奈良时代的东室和平安时代的妻室。西院伽蓝东西两侧各有一东室和西室，都是僧人的居所。

    底下被柱子高高抬起，上面的方面只有一扇门没有窗户，是藏经楼和藏宝楼无疑了。

    这里的建筑就比较新了。



    走到这里突然下起了大雨，幸亏一旁就是游客休息处，赶紧躲进去坐着避雨。等了20分钟雨停了继续参观。

     这个小庭院有种硬朗的线条美，后来几天看到好几处庭院都是这种V字形小道的设计。

    这是东院伽蓝的大门，东大门。建于8世纪的奈良时代。

    前方的尖顶就是梦殿。天空中厚重的乌云和远处宝石般的纯净的蓝天。

    梦殿环廊外的钟楼，建于镰仓时代。

    中宫寺由圣德太子的母亲穴穗部间人皇后发愿兴建。当时以圣德太子的斑鸠宫为中心，西为法隆寺，东面对称位置即为中宫寺。当初的设计，法隆寺为僧寺，中宫寺为尼寺，为日本最古老的尼寺。

    中宫寺世代相传的思惟菩萨铜像（飞鸟时代），据说原本安置于讲堂本尊药师如来像的背面。该像为半跏姿势，垂左足，右足置于左膝上，右手曲肘，指尖微触脸颊，面带微笑，被誉为飞鸟时代雕塑的最高杰作。

    中宫寺要另外收门票600元，嫌贵没有入内，就在门口张望了下院子。

    法轮寺是圣德太子去世后，王子与王妃为纪念和太子同时过世的膳妃而造，供奉的主尊是太子等身的释迦三尊铜像。

    法轮寺原有一座三重塔，飞鸟时代的建筑，与法隆寺同期，相当于我国隋代，然而在四十年代的时候不幸遇雷击烧毁，七十年代寺内仿照旧塔的样式重新复建了一座。



    进入法起寺不需要门票，但这个讲堂需要门票。工作人员就坐在讲堂里面收费，一人300日元，可以近距离欣赏十来米高的佛像。

    讲堂背后还有一处建筑。

     看了一天的建筑，儿子无聊，开始在石子路上插狗尾巴草。

    法起寺是圣德太子长子山背大兄王为其母苏我妃在其宫殿旧址所建。据现存三重塔（飞鸟时代）的露盘刻铭，该寺建于推古天皇三十年（622），三重塔则建于天武十四年（685）。

    右为三重塔，左侧金堂已不存，远处为江户时代所建之讲堂。从三重塔和寺院布局的遗址，可以发现法起寺的伽蓝配置，与法隆寺十分类似，都是塔殿并列，呈中轴线对称。但不同的是，法起寺的金堂在西，三重塔在东。

    江户时代的圣天堂。江户时代也就是德川幕府时代了，是一个大乱之后大治的时期。对应我国是明清这个时期。

    法起寺是收门票的，进入后除了观赏三重塔外，还可以看到讲堂里供奉的十一面观音菩萨立像，是平安时代的作品。十一面观音菩萨，顾名思义有十一个面孔的意思。应该是灵力，神力，战斗力极强的观音菩萨。

    院子里有一颗结满了果实的柿子树，地上落下了不少柿子。这下儿子来了兴趣，先以百米冲刺的姿势跑去踢树试图摇晃树干未果，接着又拉着爸爸去树林里找长些的树干够柿子，可惜柿子结的牢固，怎么也够不下来。这时走来一位拿着扫把的老爷爷，吓得儿子一溜烟跑走了。老爷爷握着扫把头，用扫把柄非常用力地敲打柿子，一下一下又一下，儿子立刻过来围观。老爷爷见我们在看，向我们说着什么我们完全听不懂。老爷爷更加用力地敲打柿子，终于敲落了一颗。老爷爷把柿子递给了我儿子，继续说着日语。我们听不懂，大概猜测是指涩嘴吧。儿子等老爷爷走后剥开尝了一口，确实涩嘴。摘柿子的经历回家后化为一篇作文，正好完成寒假作业要求记录寒假见闻的二篇作文之一。开学后交给老师批改后，老师也觉得写得很好。这篇文章儿子对细节的描写比较到位，我只做了很小部分的细节加强。的确只有真实经历才能产出高质量的作文。

    走出法起寺，一半蓝天一半乌云压境，感觉又要下大雨了。

    虽然只有4点半，一个小时一班的回法隆寺的末班车已经没有了，我们决定走回车站。

    LG看着导航，带我们横穿了一片旷野，然后穿梭在居民区里，在雨中衣服全被淋湿。

    回到奈良，大家一整天都没有吃饭了，全都饥肠辘辘，就在JR站门口的松屋吃今天的第一顿饭。

    在松屋点了5份米饭，这里大份米饭和小份米饭价格是一样的，所以全部点了大份的。

    来了日本这么多次了，松屋的连锁到处都有，这次还是第一次吃呢。

    从性价比上看，一份盖浇饭40-50元，菜量在日本不算少了，米饭管饱，价格挺合适。

    右边的老建筑是老奈良站，现在是游客中心。左边是新的JR站，蓝字下方就是Aeon超市入口。超市虽然只有一层，但种类齐全，是当地人生活购物的超市，有各种蔬菜肉类海鲜。我们每天回家前都会去逛一圈，准备第二天的早餐和路上的零食。前几天逛到时候都是当地人，最后一天我们打算离开的时候，正好也是中国过年放假的第一二天，中国的游客们来了，偶尔能听到中国话了。

    回到民宿，坐在客厅里，喝喝茶，看看电视，吃吃日本的零食，排队洗澡，享受一天奔波后的安宁。