虽然文章主人公一再说旧事不值一提，不许张扬。但一想到其公心日月可鉴，谨记于此自阅。

      千园道观地处四川省成都市大邑县花水湾镇千佛山中，位于芦山、邛崃、大邑三县交界处，据《圆觉洞碑记》：“寺始建于明季，重修于清代，增饰于民初，素称胜景……” 距今已有1940余年历史，不仅佛教在此曾兴盛一时，道教也曾繁荣一时，佛道双栖，可谓历史文化厚重。这里的景也是美不胜收。圆觉硐之下硐里的摩崖石刻群，总有野花自然供养，让人讶异，青狮白象石雕则镌刻着悠悠岁月。周围群峰耸立，远观近看都会让你怡然自得；这里的一草一木、一花一竹会让你欣喜。走在期间，你会想到“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若”。而那变幻莫测的雾霭更会让你赞叹大自然的神奇，眨眼睛就把道观对面的大小山峦描绘出一幅幅绝世水墨画，岂是妙手所能绘得。每当雾霭向道观漂移，似有神仙济世回来踏云归山，视线不忍离去。道观的水更是一宝，是清冽的山泉水，山涧小溪，斋堂里的龟龙吐水，以及无处不在的水声都似乎在喃喃细语，俗语云：“千圓道观听水语，方知到此未虛行！”早上的日出更是美不胜收，当晨曦载曜，穿过户牖，便知必有日出。一次见日月同辉，大风吹拂，情不自禁拍照发于朋友圈，并言到“大风起兮云飞扬，日月同辉兮照四方，踏遍山岗兮乐分享”。还有下雪时，上硐石崖下碗口大冰柱参差排列，让人至今难忘。古人曾题词于圆觉硐：“洞开圆觉却烟低，第一名山第一奇。叠叠峰回迂客塌，层层路转幽人居。云迷古树猿猴戏，雾锁长林竹鸟啼。借问仙缘何处所，桃花落尽水流溪”，实非虚言。

常言道：“山不在高，有仙则名”。真修行人才是一座山的灵魂，而千园道观里的当家李至深师父无愧于这一称号。李师父又名定禅，发初心于道教，后因各种因缘在峨眉山修行十几年，在那里为真修行人修建了闭关道场九龙坪，将息心所和地藏庵也打造成清修道场。来探望他的朋友都会时时回忆起他为当地村民修路的义举，修闭关房的艰辛，以及上下可供二十多人闭关的硕果，话里无不对他充满了敬仰、敬佩和由衷的赞叹。一次在千园道观围炉夜话，认识与不认识的朋友都在热烈地探讨佛道之理时，其中一人说到：“玄乎的理论说那么多有什么用？什么叫修行？看看定禅师的人生，看他的生活方式，看他所做的一切，看他现在正在做的，就知道什么就叫修行。多亲近，跟着他学，跟着他做，就在修行”，朴实的语言直指实相。而定禅师，每次提起至今有许多修行人在他修的那些地方闭关的那种欢喜，似乎比他自己修成还要开心；每次提及因人事调动离开九 龙坪后，在九龙坪闭关的一老修行不知何因提前出关时的那种痛心疾首，那种自责让人心碎，总觉得是他没有将其照顾好，其实大家都知道与他没有任何关系。他常说：他没文化，是粗人，修行不力，所以要为更多的修行人——不管在家、出家，创建更多的清修道场，修建更多的关房。他没有豪言壮语，不会借自己所做来抬高自己。每次谈到修关房时，都会说他其实是想自己闭关修行，才修的关房，那知一修好，就有修行人来，于是就让给他们闭关，就这样不知不觉地一下就修了七个。虽无心插柳，但正是他的善心善行成就了别人。他曾说过：不懂修行人，绝不要轻易修关房。修行人心地敞亮，放空的同时对万物极其敏感，在关房里，外面的丝毫异动都能感知，这其实是他自己闭关的体会。他知道修行人想要什么，不是名利，就是一块真正的清修地。因各种因缘，他往来佛道几次，也因此圆融了佛道之理，他说修行枯坐、苦参都无实义，只有多用佛教教义转自己的法身，多用道教之理转自己的色身，才能修有所得。道教有言：欲长生，肠中清；欲成仙，肠无滓。为转色身，他曾辟谷七次，多则四十九天，并详细记录，他说记录只是为了让自己的经验能利益他人，在他指导下辟谷的人，唯一的要求就是记下自己每天的情况，他说这或许对他人有帮助。打坐更是他的必修功课，并深悟其理。看了他在山上的忙碌，有时上下山数次往返，或上到需四个多小时往返的万佛顶，或上云舍，或上玉皇殿，没有深厚的功力，那能如此勤行。而他真正的修行是他的心性的修为，他的公心和他的慈悲喜舍。

“虔诚之心，无私奉道”这是几年前我在《弘道》上发表的一篇记香港飞雁洞佛道社住持刘松飞道长的文章题目，这八个字可说是这位长者一生的真实写照，他是一个为道而生的人。见到定禅师，心里始终有一个声音在说：他的公心和刘住持是何其相似，他何尝不是以一颗虔诚之心，无私地奉献于道。他们都有一个口头禅：只要心地无私，善缘就会来。他们做事都有一个共同点：总是从无做到有。他以前在峨眉山建关房时是这样。千圆道观的修建也是这样。曾经有一次，一朋友看到他所建的清修道场时，心里的恭敬无以言表，随口笑言：您为佛教修这么多关房，何不为道教也修几个。此话在他心里扎了根。去年本想在千园道观小住，看到因各种灾难损毁、只剩一新修的斗姆殿时，遂起心动念，一年的时间在原废墟遗址上重建了庄严、大气的玉皇殿，耗资少，质量高，一来他有修建经验，二来他不贪念一分一厘，人家给他个人的供养都让他用在修建的一砖一瓦上。千园道观也因此各种瑞相频现，想必灵地自有灵力在，上天也必感于他的公心吧。他本想就此罢手而去，但似乎前缘难尽，上面各级领导对其赏识，认定了只有他才能救千园道观于倒悬。在他对整个千佛山全方位的探知后，以他作为一个修行人的敏锐，觉得这是修行的上乘之地。于是宏愿顿生：建一个儒释道三教合一的清修道场，为愿意在修行路上行走的在家、出家人一方安修之所，让此地出几个真正的大成就者，让此地成为真正的文化研习、研修基地。听了他的总体规划，忽有一未来画面出现：“千年道场耀神光，圆觉硐里参悟忙。道本为一无分别，观里三圣精神淌”。他的执行力更是让人惊叹，云霄洞、云舍、天梯、道路初具轮廓。虽然年前的资金短缺给了他巨大的压力，但各种助缘也相继而生，或许正因为道场是为众生而修，必会感应众生而建，或借、或捐、或垫资修建，各种形式的援助应运而生，推动着工作的顺利进行。一天细雨纷纷，看到师父年前的困境解除，年后的各种善缘源源不断，不禁为之感慨到：“细雨绵绵润空山，薄雾袅袅戏峰峦。冬寒肆虐凉人意，一场春雨一场暖”，是的，冬天来了，春天还会远吗？千佛山之万佛顶，其名由来已久，于是在万佛顶上修建圣灯塔，以供三圣及万尊佛像，便成为修建的重中之重。他希望籍此可庇佑一方众生，保一方平安。庞大的资金也成了难题，许多人建议万佛认供，让众生共同培福修德，共植菩提胜因。但他和刘住持一样有共同的理念：不劝人捐钱。刘住持常说：只要有舍贪、舍名、舍利之心，上天自会感应，只有虔诚，才能增加这个愿力。定禅师也常说，只要初心不变，终会有善果。道不虚行，遇缘则应。

善念护持，心系道教未来。定禅师常说，我现在满脑子除了修建，其他啥都没有。不错，与任何朋友交谈，谈得最多的就是他的修建，他的规划：三清殿片区作为文化研习基地，正规书院，小孩们可在哪里学习是他每次谈的重点，也是他考虑得最多、想得最开心的事。他常说，不管他们今后入不入道门，至少他们是国家的未来，我们必须从小在他们心地里种植善根，播撒传统文化的种子。同时在这个片区开展传统文化研习、讲座、论坛、读书会等各种形式的活动。道医馆除济世利人外，研制养生丹药，养老院解决出家人的后顾之忧，圣灯塔则供灯、供佛、供经，按照古制祭祖拜天。湖区可开展小型的琴棋书画诗酒茶的游园活动。总之，来到这里，欣赏的不只是美景，要真正体味到文化的魅力、受到文化的熏染、点燃学习的热情。中心修行区则是清修区域，不做香火庙，道观里为想修行的人敞开大门，他常说，只要你想修行，这里就是你的家。在这里除了清修，可以共修，可以诵经、抄经、丹道、各种玄修、禅修、太极养生等养生。来到这里，就得真正的从修上下功夫。在这个片区，重中之重的是淡出人们视线外，外人不得进入的关房区的老修行们，他们是未来的大成就者，如今已有几位他非常认可并敬重的人。只要谁提及某人修行好，不管老少，不管佛道，不管在家出家，他就想见见，就想把他请来。就像我提及刘住持时一样，他的第一反应就是请他过来修养。在他看来，不管儒释道，只要你在心上下功夫，性命双修，圆融无碍，就值得敬重，就值得为其护持。他觉得道教现在严重缺乏人才，特别是在修行上真正有见地的少，年轻人则更少。他请来老修行也是想给那些真正想修行的道教徒以引领。他常说自己头脑简单，其实是心细如发，吕端大事不糊涂。因为这两个区域大部分都是无盈利性质，为了这两个区域的正常运转，他不是去想着外缘的捐助，而是积极思索自养之道：茶叶基地已开始着手进行，丰富的山泉水可作为矿泉水和酿酒，矿泉水已在进行中，根据山上的气候特征种植药材，还有笋子的利用等等。对他而言，似乎只有想不到，没有做不到的。

直心是佛，在与他的接触中，人人都感受到了他心地的坦荡、他的义气、他的侠骨柔情、他的琴心剑胆。很多人都担心修建会不会影响生态，他说他修建的一个原则就是保护生态。每次选址，他都会数次打坐感受，看这里是否与人相合，他说阴符经有言：天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。只有人与环境相合、相应，才有利于身心安然，也才有利于万物生长。有人担心这样修庙会不会负债累累，他说如果等把钱筹足了再做事，已晚了。他一直希望他修建的道场能有真正懂修行、懂文化的人荷担道业，他一直觉得自己只懂修庙，不懂建设文化，却不知他自己的一言一行对道观的影响、对文化的传承已远远超过一个人的有为管理。“苏世独立，横而不流兮。秉德无私，参天地兮”一次我们弹琴唱歌，定禅师用他浑厚的嗓音唱起了他最喜欢的《橘颂》，廓其无求，横而不流，秉德无私，何尝不是他人生的真实写照。