曹娥江畔忆曹娥 / 赵畅

 

曹娥庙是绍兴永不褪色的一道风景，在人们的视线里，仿佛有个身影，始终在曹娥江水的褶皱里晃动。

曹娥庙，位于绍兴市上虞城区曹娥江西侧。庙顶中间镶嵌的镜子，在阳光的照耀下，一闪一闪，似乎在向人们讲述着曹娥“投江寻父”的孝德故事。

据《后汉书·列女传》记载，曹娥的父亲曹盱是一个巫祝，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。汉安二年（公元143年）五月五日，舜江上正举行迎潮神仪式（祭祀伍子胥）。或许是因为平日打鱼太过劳累，或许是因为那天多喝了点绍兴黄酒，仪式上，曹盱不慎落水，被汹涌的浪涛卷走。早年丧母且年仅14岁的曹娥，亲眼目睹这般惨景，又怎堪承受？她昼夜不停哭喊，然后“投江寻父”。数日后，人们发现已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。曹娥孝行感动了乡邻，轰动了朝野。元嘉元年（公元151年），上虞县令度尚将曹娥孝行上报朝廷，后为其立碑建庙。

每每来到曹娥庙前，我总是微合双目，遥想当年人们祭祀伍子胥的盛大场景。那江水与岸石亲密相拥发出的拍打声，总是引领我去猜想当年在这里曾经发生过的故事。或许，真正重要的不是当年的场景有多热闹，曹盱落水的真正原因是什么，而是曹娥“投江寻父”的果敢行为。那凄美“一跃”，在历史长河里定格。

有道是，世间被传颂的孝行，多因残缺而美丽，因遗恨而哀伤。惟其冰清玉洁，才被膜拜着，才纯净如练。毅然“一跃”，岂是人人都能做到的！须知，14岁女孩的“一跃”，就意味着青春年华的消逝、美好人生的陨落，这需要多大的勇气呀！

据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大肆褒扬。想当年，因为曹娥的孝德感动了四周乡邻，人们便用最隆重的仪式，将父女俩分别入棺安葬，并在“投江寻父”的江边建造了曹娥庙，把原来的渔村改名叫曹娥村，又把舜江改名为曹娥江。每年曹娥庙里都要举行庙会，以寄托人们对孝女的哀思。

曹娥庙至今已有1800多年历史，屡经重建，但依然魅力不减。从外观看，曹娥庙与其他庙宇相差无几。然而，因为“投江寻父”的故事，以及庙内壁画、雕刻、楹联和书法“四绝”与之相得益彰、珠联璧合，更兼与曹娥碑有关故事的锦上添花，令曹娥庙与众不同。

过去，我一直不理解为什么古人要建庙。到访过曹娥庙以后，方才明白其中的道理。其实，与其说，后人是要给前人建庙，不如说，是后人为了给自己建一个传承赓续的精神驿站。曹娥庙显然成了人们存放乡愁的陈列馆、安放灵魂的栖息地。不论是谁，只要心怀一份虔诚，走入曹娥庙，就能感受到一种孝德在膨胀发酵。一幅幅精美的壁画，就是对曹娥孝行的生动再现；一簇簇精细的雕刻，就是对曹娥孝德的热力烘托；一轴轴精妙的楹联，就是对曹娥孝心的绚烂升华。是的，在这样的环境里，细细谛听，我们仿佛能够感觉到曹娥的存在——曹娥的脚步声以及心跳与呼吸，似乎正从壁画里、雕刻中、楹联上透射而出，悠长绵延而又含蓄内敛。让人觉得，曹娥并没有走远，她就在我们身边，且每时每刻都在给我们的思想和精神以温暖的浸润。

曹娥庙的大门口有一副对联：“事父未能，入庙倾诚皆末节；悦亲有道，见吾不拜也无妨。”在我看来，这像是对拜谒者的真诚劝诫，也像是每位到访者的幡然觉醒。是啊，曹娥的故事或许不会再发生了，但世间的孝德孝行却永不消弭。

如果说曹娥是绍兴的一份骄傲和自豪，孝德是绍兴文化的底色，那么，拂拭曹娥刻下的历史刻度，仰望曹娥留下的孝德坐标，在云山苍苍、江水泱泱的前程里，传承曹娥孝德，弘扬孝德文化，也会成为绍兴的一种责任和担当。曹娥江的流水，养育了一位后来的绍兴人。就在曹娥江畔，与曹娥的故事特别亲近的那些后来的绍兴人，并没有将孝字仅仅局限于对家庭长辈的孝敬上，而是把那种千载传承的美德，延展成了内涵丰富、主题多彩和具有时代意义的篇章。就如著名乡贤、中国近代地理学和气象学奠基者竺可桢，第五届全国道德模范提名奖获得者、爱国港胞张杰……他们的业绩已为世人瞩目，他们的足迹遍及天南海北，但是，他们从未忘记，自己是绍兴的儿女，来自于曹娥的家乡。

前不久，我在绍兴邂逅了“点亮一盏灯”爱心服务社的创始人、浙江省道德模范董国光。据说，那年他无意中帮一位孤寡残疾老人安装了一盏电灯之后，萌发了开展网络爱心公益活动的念头，创建了“点亮一盏灯”爱心服务社。当我问及团队活动情况，董国光如数家珍：自创建开始，团队已在省内外组织发起了1万多次爱心活动，受益者5万多人。2016年团队被中宣部等13个部门联合评选为全国百佳志愿服务组织……我不仅感动于这个团队的真诚付出与忘我坚持，而且也感佩于他们的初衷——“星星之火，可以燎原”，将这些看起来微不足道的孝心、爱心汇集起来，就会形成一股强大的精神力量！通过“点亮一盏灯”进而“点亮无数盏灯”。这是怎样的一种孝的境界、爱的情怀呀！

人间有情，江流有意。直到现在，曹娥江上还有一个奇怪的现象：每逢排山倒海的潮水自北向南席卷而来，一到曹娥庙前，咆哮的江水就会一下子温柔起来，它们悄然无声地流经曹娥庙前，然后再次汹涌。人们说，这是在抚慰孝女曹娥，信然！