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颂赞梅花之美与香,形神俱出——读苏轼《梅花次韵杨公济奉议梅花十首其四》

(2024-02-15 05:39:48)
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读书

颂赞梅花之美与香,形神俱出——读苏轼《梅花次韵杨公济奉议梅花十首其四》


《梅花·次韵杨公济奉议梅花十首·其四》/苏轼

 

月地云阶漫一樽,

玉奴终不负东昏。

临春结绮荒荆棘,

谁信幽香是返魂。 


颂赞梅花之美与香,形神俱出——读苏轼《梅花次韵杨公济奉议梅花十首其四》

 

【读与评】

苏轼《梅花•次韵杨公济奉议梅花十首•其四》写梅花之美与香,表爱梅之情。

  “月地云阶漫一樽”,月光普照大地,高入云天的台阶讬出琼楼玉阁,对着一樽清酒豪饮。

  “玉奴终不负东昏”,这句诗是用典。南齐东昏侯萧宝卷昏庸无道,迷恋酒色,宠爱潘妃(潘妃小字玉儿)终致身死国灭。潘妃被俘,义不受辱,自缢而死。苏轼这句诗既用此典,又作比,以玉奴比梅花,取玉奴之美色比喻梅花之美、取冰清玉洁的品格比喻梅花的丰神。全句的意思是说:齐东昏侯为潘妃而身死国灭,而潘妃则为东昏侯保持自己的美貌与冰清玉洁的品质,它是梅花的象征。联系开端一句,在琼楼玉宇,月地高天的自然美的环境中,一株如亭亭玉立的美人般的梅花树,赏玩不尽。用典作比,准确地刻画出梅花形神之美。

  “临春,结绮荒荆棘,谁信幽香是返魂”。这两句写梅花之香,苏轼不直接描写梅香,而连用典故 出梅香。陈后主于光昭殿前起临春、结绮、望仙等三阁,皆用檀香木料,微风吹拂,香闻数星。陈后主每引宾客与贵妃等游宴。陈朝灭亡,美人故去,三阁荒芜,但其香名长存。用以喻梅花香气。尾句又用典,汉武帝曾令方士烧返魂香,以招来李夫人之魂。以香魂、香树喻梅香。这句诗是说:“谁相信暗香是返魂之香呢言外之意是说其香有摄人魂魄的奇异魅力。总之这两句总写梅花之美而香,均以倾国倾城的李夫人,张贵妃为喻,以檀香木阁,返魂香为喻;但前句写香气袭远,后句写香气摄人魂魄;然而均以美为前题。

  全诗咏梅,空灵蕴藉。不质实,不雕饰,不落俗套。通篇用典,而且是把不同类型的典故连用在一起,表现一个中心主题,颂赞梅花之美与香,形神俱出。此正如清人纪昀所说:“全不是梅花典故,而非梅花不足以当之”。           

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