大河遗梦(节选)/李存葆
豪雨倾泼过的盛夏,我故地重游,为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也,一览无余。神秘与威严同在,神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子,大自然的神秘与壮美,也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河,断流的黄河,你失却了神秘便失去了威严,失去了大美,从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地。
黄河,面对断流的你,我深信,在你干涸的河床下面,仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛,曾拉弯了多少纤夫的背,曾洗白了多少舵工的须发,曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河,你分娩一切又湮没一切,你哺育一切又撕碎一切,你包容一切又排斥一切。因了你的存在,中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷,流过商周秦汉,流过唐宋明清,直灌注入今人的心田。你使圣者垂思,你使圣者彻悟。
黄河,老子从你怀抱里走出,这位睿智无比的老翁,仅用一部五千言的《道德经》,便诠释了宇宙万物的演变,道出了多少“道法自然”的真谛……黄河,庄子从你臂弯里脱出,这位枕石梦蝶的先哲,用外星人一样的耳朵,去闻听我们这颗星球上的天籁地音,用心灵去感悟神秘的自然,那灿若云锦了辞章,那汪洋恣肆的著述,令今人读来扑朔迷离……黄河,孔子从你的波涛中荡来,这位生前四处碰壁的老头,当今已被世界推为十大哲人为首,一部《论语》,曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的主臬……黄河,孟子从你黄土地上站起,这位首先提出“民为贵君为轻”思想的大儒,把儒家学说推上极致,使孔孟之道,历两千年誉毁而不衰……
黄河,我知道,只有你那气贯长虹的肺活量,才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句,才能让冼星海谱出那“风在吼,马在叫,黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……
黄河,当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口,我们需要黄河大米,需要黄河“毛鱽”,需要黄河绒螯蟹,需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想,需要智慧,需要精神王国的两大骄子--哲学与诗。黄河,当我们的物质大厦遍地耸立时,民族精神的大厦也应巍我齐高。黄河,面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也瓢散着物化的浮器之气的世界,我不希望因为你的断流,而使我们这个民族的忧患意识消弥,让哲人停止思索;也不希望因为你的干涸而使诗人关闭了那催人奋袂而起的激情的闸门……
黄河,我还知道,是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向流淌北方的大野,你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客,那抱琵琶的汉姬,是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫,高歌“梦加吹角连营”;也能使低呤“绿肥红瘦”的纤纤弱女,赋一曲“生当作人杰,死亦为鬼雄”的绝唱……黄河,你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃,你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手,你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫,你用惊涛铸成山东大汉那青铜色的胸膛,你狮子般的气概,赋予我军营士兵那钢铁般的神经,你一泻千里的奔放,注入我油田铁人那地火般喷突的豪情……
哦,黄河,我历史的河,我文化的河,我心灵的河!当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳,紧攥时代的流速,去际会新世纪的大波时,断流,你怎么能断流呢?
【读与评】
李存葆先生的散文《大河遗梦》围绕中华民族的母亲河——黄河展开丰富的联想,尽情讴歌,表现了强烈的民族自豪感,并唤起人们对新世纪中华民族经济建设高速发展,而民族精神失落的关注。
当我看到题目"大河遗梦"时,便有一种忧郁的伤感与厚实的悲壮扑面而来。待通读全文了解此文关注的对象是断流的黄河时,那干涸的河床仿佛残断的长鞭抽打在心脏最敏感最薄弱的地方。
亘古流淌着的母亲河,曾经孕育了中华民族、曾经滋养了中华文明,是中华儿女思想艺术的源泉,向来不乏篇章辞赋称颂她的壮观神秘。在"豪雨倾泼过的盛夏","故地重游"的先生,看到的却是"大河的"河府"里仍空空如也,一览无余。"黄河断流了!这是怎样的惨烈、怎样的丑陋呵!如儿女在撕裂母亲的肌体,深入骨髓的痛楚岂是年老的母亲所能独自承受的?
意味着威严与大美的神秘,激发了人类不断的追求创造,而在现代化大潮的强力冲击下,"自然的神秘与壮美"是"机械复制年代"仅存的灵魂栖息地呵!可是,干涸的河床如何承载"我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂"?
《大河遗梦》的思路是非常清晰的,正如先生所言,作为精神王国的两大骄子——哲学与诗的象征,黄河——历史的河,文化的河,心灵的河,建筑起中华民族巍峨齐高的"民族精神的大厦"。"面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界","当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口,我们需要黄河大米,需要黄河绒螯蟹,需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想,需要智慧,"大河的洪流始终激励着民族的忧患意识,让哲人坚持思索,使诗人开启那能催人奋袂而起的激情的闸门……
中华民族忧患意识的潜流与黄河不息的波涛一起翻卷,她使圣者垂思,使圣者彻悟。
母亲河的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。她横向流淌北方的大野,她纵向雕刻了中国的性格。在她干涸的河床下面,仍有我们民族不竭的心泉。
"豪雨倾泼过的盛夏,我故地重游,为的是重温大河的神秘。"回顾文章开头这句话,我忽然觉得意蕴深远。(也许其中包含着我个人的偏爱吧,更多的我想还是对母亲河的挚爱吧!)盛夏的豪雨之后依旧枯竭敞露的河床,二者之间的张力随之展开下文;"故地重游",先生为何要强调说明是"重温大河的神秘"呢?最初的不解与困惑吸引了像我这样的读者,随着文章思路的扩展和情感的倾诉,特别是当每一个读者在阅读过程直面断流的大河,都不难了解先生的良苦用心。(先生就是生于斯长于斯的山东汉子。)贯穿全文的忧患意识,既是对历史、文化、心灵的追寻,也是对严酷现状的追问。由此,这篇散文不仅具备了黄河奔流不息的壮阔气势,也具备黄河断流痛苦悲壮的深切思索。"遗梦",难道黄河儿女只能在梦中向往那历史的河、文化的河、心灵的河吗?
断流,显然不止是对自然生态环境的关注,况且相似的文章已经多如牛毛了,而这篇《大河遗梦》能够脱颖而出,我以为,关键的是先生能够勇敢、清醒的溯流而上,立在历史、文化、心灵的关口,与黄河对话,与历史交流,与现实沟通,呼吁着民族精神永恒的支柱——哲学与诗,挥舞着民族发展不竭的旗帜——忧患意识。"当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳,紧攥时代的流速,去际会新世纪的大波时,断流,你怎么能断流呢?"
黄河断流,失却了"神秘"、"威严"与"大美",触动了先生心弦,先生敏锐的感到中华民族将失去一块慰藉心灵的栖息地,思想的潮水奔涌而出.
联想到是黄河见证了中华民族几千年的历史,渗透着中华民族的忧患意识;是黄河造就了老子,庄子,孔子,孟子等圣者贤人,促生了中华民族千古传诵的诗篇与乐章,奠定了中华文化的根基;是黄河塑造了中华民族粗犷与细腻,阳刚与阴柔,剽悍与坚韧,豪迈而奔放的风骨。
先生采用第二人称直接向黄河倾诉,抒发炽热奔涌的激情;采用呼告,反复,排比的修辞手法领起七个自然段,构成回环叠唱的结构形式,铺张扬厉,舒展自如,句子精短流畅,读来荡气回肠;将比喻,拟人,双关等修辞手法交织运用,情词并茂,引人深思。
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