【读与评】

 大自然——人类生活的空间，它是那样宽广无边，神秘莫测，又是那样美好可爱，多姿多彩。人们沉浸在大自然的怀抱中，会忘却世间的一切烦恼与忧伤，心灵会变得清如止水，读了屠格涅夫的《白净草原》，一种感受油然而生：大自然——确确实实是净化人类灵魂的殿堂。

 屠格涅夫是描写大自然的能手。在《白净草原》中，描写如诗如画的风景，达到了炉火纯青的境地。那白净草原上，清晨——胭红柔和的霞光，明丽清暖的初阳，淡紫色的轻纱似的薄雾；中午——任性泛滥的河水，散发着光和热的云朵；傍晚——落日斜辉中渐渐昏睡的大地；夜晚——明灯似的悄悄在天空闪烁的太白星……屠格涅夫在我们面前展现的大自然，仿佛在闪耀它多姿多彩的生命，让我们尽情观赏它的容貌、体态、神情和一日之中的无穷变化。置身于屠格涅夫所描写的大自然中，那纯真多变的自然美景，使我们感同身受，心灵默默地得到净化。

 屠格涅夫笔下的风景画面，声、色、香兼而有之，新奇、清丽而迷人。文中，风景是和一群活泼天真的孩子一同描写的，这就别有一番韵致。你瞧，一群农家孩子，在盛暑的夜晚，把马群赶到野地里吃草，天朦朦亮再把它们赶回来，在他们来说，这是一种很大的快乐。五个孩子围坐在旷野的篝火旁。篝火上挂着小罐，煮着马铃薯。他们用一个个神奇的故事送走黑夜，迎来黎明。这里的富有概括性的俄罗斯景物逼真的描写，静中有动，动中有静，诗意盎然。

 别林斯基说，屠格涅夫笔下的大自然，是“他所理解的”大自然。大自然和它怀抱中的万物，在屠格涅夫笔下，好像是一种独立于人之外的有生命有灵魂甚至有思想的实体和存在。屠格涅夫对于这个有独特生命的伟大的大自然是欣赏、热爱、而且敬仰的。在《白净草原》画面上，孩子们个个天真无邪，活泼勇敢。深夜里，巴夫路霞手里没有一根棍棒，却毫不躇踌地独自去赶狼。他又去河里打水，分明听到这里淹死的华西亚似乎在水里喊他，他退了几步，还是把水打回来了。他不怕狼，更不怕鬼。这些孩子在屠格涅夫笔下，和他周围的大自然融为一体，成了它的一部分。他们崇拜大自然，热爱大自然，大自然给了他们力量，给了他们勇气。

 其实屠格涅夫对于大自然不仅欣赏、热爱、敬仰，崇拜，而且，大自然在他眼中是一种伟大的力量，人的一切思想、性格、习惯、感情，本领……都是在这种力量中形成的。在白净草原上放牧的那群可爱的孩子，他们的情绪、幻想、对周围世界的看法，都决定于他们在其中生活，成长的大自然。这些孩子热爱着大自然，依赖着大自然，大自然影响着他们，给他们以智慧和力量。他们天真活泼，聪明勇敢，富于想象力，对美好未来有着强烈的追求。他们陶醉在如画的自然风光中，用稚气的眼光观察世界，想要解开宇宙之谜，人生之谜。

 在作品中的凡尼亚似乎对同伴们讲的优美动人的故事不感兴趣，“天上的星星”、“蜜蜂那样挤在一起”的星星对他特别具有吸引力。他从席子底下探出他那稚嫩的小脸儿，用小拳头支撑着，那双沉静的大眼睛凝视着天空：“看呀，看呀，伙伴们。”孩子们的眼睛都随着他的童稚声音仰望天空，好久不低下来。他们思考起什么来了。

 “是什么？”科斯佳突然抬起头来问。

 巴夫路霞倾听了一下。

 “这是小山鸪飞过发出的叫声。”

 “它们飞到哪儿去？”

 “飞到一个地方，听说那儿没有冬天。”

 “有这样的地方吗？”

 “有的”。

 “很远吗？”

 “很远很远，在暖海的那边。”

 深夜外界的一切沉浸在黎明前寂静的酣睡中。而横卧在火堆面前，准备入睡的孩子们用这段沉思遐想结束讲述的故事。科斯佳、巴夫路霞多想变成一只小山鸪，多想自由自在，展翅飞翔，脱离这牢笼、苦海，飞到暖海那边没有严寒的地方去！

 他们作为农奴的后代，那幼小的心灵在渴望自由。只有在大自然的怀抱中，他们才可以让思想任意驰骋。他们编造出了“可怕的”故事来消磨时间。屠格涅夫以高度的技巧把“可怕的”故事分派给其中三个孩子（伊柳霞，科斯佳和巴夫路霞）来讲述。选择什么样的迷信传说，怎样来阐明这个迷信传说，都是由每个孩子性格特点来决定的。

 用迷信传说的描绘来刻画孩子的性格特征，是这篇作品的特色之一。讲述传说的能手是伊柳霞。他讲的是最可怕的故事：关于家神、林魔、小白羊、死人、在地上寻找断锁草的老爷，以及那个已经去世的老爷从埋葬地里跑出来的故事。选择这种迷信传说的故事完全符合他的特点：他的脸孔“不很好看，钩鼻子，长脸孔，目光无力，脸上表现出一种愚钝的，病态不安的神气。”

 第二个讲故事的是科斯佳，他的眼神是“沉思的，悲伤的，”“他的大而黑的液体似的发光的眼睛……似乎想倾吐出语言所不能表达的某种东西”。他选择了关于人鱼的迷信传说，并且在叙述中表现出一种敏感的怜悯心：“她（人鱼）全身非常光亮，非常雪白，坐在树枝上，好像一条白杨鱼……他（人鱼叫来的木匠卡夫利拉）画了十字之后，我的朋友啊，那人鱼不笑了，忽然哭起来了……她哭着，我的朋友啊，用头发来揩眼睛……”

 第三个讲故事人巴夫路霞没有讲任何迷信传说，讲的是一件真事——“天的预兆”，也就是日蚀的事。农村中把日蚀当作“世界的末日”。巴夫路霞的叙述同别的孩子不同，表现出一种批评精神，对迷信的人们采取一种讽剌的态度。

 别林斯基说：“诗人永远是自己民族精神的代表，以自己民族的眼睛观察事物并按下他的印记。“民族性是《白净草原》的内含特征。在文中，屠格涅夫直接描绘了农家孩子诗意的内心世界、细腻的感情、棱角分明的个性。文章的重心转移到大幅度的描写民族性这方面来，并在俄罗斯孩子们身上挖掘出俄罗斯的民族性。意识到个人的尊严和自身的巨大的精神力量，是一个民族自立、发展的必要条件。屠格涅夫对巴夫路霞发自内心的赞赏，是因为他身上具有一个民族最可宝贵的性格。他刚强坚毅、英勇无畏，这正是俄罗斯的民族性格的体现。故事的字里行间，还洋溢着孩子们对自由和真理的追求和探索。

 《白净草原》中的异常朴素的叙述和忠于现实的描写，以及艺术家巧妙的感情抒发，也使我们看到他对俄罗斯人民充满了信心，他揭示了潜藏在人民内部的力量、才能和优秀品质；尤其令人叹服的是，他把对人民的赞美和对祖国大自然的爱结合在一起。大自然是展示人的生活、活动的场所，它受人影响，它本身也支配着人。屠格涅夫热爱祖国大自然的一草一木，他的心早已与大自然融为一体，得到净化，在他眼中自然万物都是“人化了的自然“。文中的太阳是一个刚刚露面的美少年，”灿烂可爱“，甚至林中的一切色彩都变得娴淡素雅，脉脉含情，”带着动人的温柔感“，这无不引导着读者去深入领略大自然的美以及了解生活在大自然中的人类的真实面貌。平淡的语言中充满了屠格涅夫对大自然及大自然中的人的热爱之情。

 《白净草原》中抒情性的景物描写和人物刻画，都是屠格涅夫主观感情的表露。屠格涅夫对于人物的褒贬，对于事物的评价，他的愿望和理想，无不在抒情中得到体现。屠格涅夫把自己的主观态度与艺术描写融为一体，创造出一种富有魅力的氛围来打动读者，感染读者，使读者在白净草原上流连忘返。正如杜勃留波夫说的，屠格涅夫叙述主人公“就像谈论他的亲近的人们一样，，他从他们的胸膛里提炼出热烈的情感来，他跟自己所创造的人物一起欢乐、悲伤，他自己就神往于他一直把喜欢使他们置身共间的那种诗意的环境。“

 在屠格涅夫笔下的大自然是一种心灵的净化所。这一群可爱的农家孩子是真正自然之子，屠格涅夫与他们一起在白净草原的夜里得到净化、解脱，在清晨的微雾中走向光明。美好而伟大的大自然默默地对人发生无限的诱导力，使人的性情得到陶冶，心灵得到净化，灵慧得到激发。心地纯洁的人常常带有大自然的灵性。白净草原上的那一群在夜间放牧看守马群的农家孩子，他们坐在火堆旁，天真活泼地讲着故事，他们求知的欲望，温惋的忧愁，机灵的性格，大胆的举止，以及他们饶有诗意的心灵，不正是他们生于斯，长于斯的大自然的赋予吗？