不做墙角的花 / 曹晓悦

   墙角的花，当你孤芳自赏时，天地就小了；迷茫的人，当你局限于一时，成功就远了。人之一世，不可能万事皆顺，万理皆通。当你徘徊不前，感到迷茫时，如果只看到周围的一小片领域，那么你将永远在那里徘徊，在那里迷茫。

   墙角的花虽然娇艳，但当它孤芳自赏时，天地就变小了；杰出的人虽然才华横溢，但当他局限于某一领域时，成功也便离他远了。

   逐日的人啊，一生不停地追逐太阳，想比太阳更伟大。但是为何没有看到太阳对万物的温暖与庇护，为何只是让嫉妒蒙住了自己的双眼，让自己的一生徒劳的奔跑着？若夸父放开眼界，看到太阳比他强大的原因，看到太阳造福万物的力量，将自己一身强劲的力量化作无尽的好事，造福于万物，那么就不必那么悲壮了。

   壮士的前途，不在昨夜，而在明晨；正如花的美丽，不在自赏，而在分享。而人的成功，也源于眼界的开阔，汲取不同领域的精华。

   苏轼一贬再贬，而后谪居黄州。但他并没有就此消沉。既然修身却不能治国平天下，既然不能按儒家传统下的士人那样生活，既然空有一腔才情与热血；那就到老子的世界里寻无为的乐趣，到佛典中去找寻旷达的胸怀，到山水间寻觅古人的遗迹。

   于是，苏轼汲取儒、释、道三家之精华，在它们之中自由游走，以抚慰受伤的心灵。他成熟了，他变得更加深沉内敛明智淡然。千古奇篇也在他的贬谪之地诞生，也奠定了他在中华文学史上的地位。

   苏轼没有局限于儒家思想的影响，而是到更广阔的领域中去寻找自我，完善自我，铸就了又一个人生的辉煌。

   夸父做了墙角的花，因而注定他的悲壮，他只是个壮士，不是个英雄；苏轼不做墙角的花，因而铸就他人生的辉煌，他虽是个文人，却更是一个英雄。

  不愿做那墙角的花，孤芳自赏的花；情愿做溪流中的一滴水，不断充实自己，探求成功的路。

 【读与评】

 读曹晓悦散文《不做墙角的花》，觉得文章不长，却引人沉思。

 生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。然而，当它“孤芳自赏时，天地便小了”。“天地便小了”，一方面，是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”，可谓一语双关，发人深省。

 先生通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。

 所以说，你孤芳自赏时，所有精力和注意力就都放在了自己身上，以自己为中心，周围的其他事物都变成了对比物和陪衬物，天地自然就小了。其实天地何谓大，何谓小？只是因人而异罢了！心地宽大，天地自然大，心胸不能放开阔，只能看见自己身边有限的天地，那自然小了！如青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢?人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。

 2000多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。 “丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。

 1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。

 300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。

 这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。

 当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通?”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱，这绝不是危言耸听!

 一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；如若一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀!

 打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧!