论革新 / 培根

初生之物往往是不美的，正在改革中的事物也是无此。因为革新正是时间之母所养育的婴儿。

然而，创业难于守成，好的开端可以为后继者提供典范。就人性而言，恶，似乎有一种自然的动力，在发展中增强，而善，却似乎缺乏一种原动力，只是在开始时最强。不断革新就是驱除这种“恶”的药物。有病而拒服药物只能意味着病的恶化，因为事物终归是要随着时间而变化的。时间是世上最大的改革家。如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭。

既成的事物，即使并不优良，也会因已被习惯所适应而不断坚持。而新事物，即使更优良，也会因不适应于旧习惯而受到抵制。对于旧习俗，新事物好像陌生的不速之客，它很容易引起惊异和争议，却不易被接受和欢迎。

然而，历史川流不息。若不能因时变事，而一味恪守旧俗，这本身就是致乱之源。顽固保持旧传统者也难免成为当世的笑柄。有志改革者，最好以时间为榜样。时间之流，它在运行中更新了世上的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生的太突然，就难免会遇到极大的反对力量。社会改革难免触犯既得利益。有些人会得益。受益者固然欢欣，而受损者则必然要诅咒那些改革的发起者。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须确有实效而并非为了标新立异。从事改革更不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！正如《圣经》所告诫我们的：“你们应站在路上察看，访求古道。那是善道，便行在其间。这样，你们灵魂方得安息。”

 【读与评】

 革新即创新。当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。

 中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。

 人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁方纲的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

 因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

 万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。

 工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……

 如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”？只有师古而不拘泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。

 人生之路遥远而迷茫，前方是未知的，只有不断的探索尝试，踏出第一步，我们才有成功的机会；只有勇于尝试，坚持不懈，才能有成功的一天。莎士比亚曾说过：“本来无望的事，大胆的尝试，往往能成功。”是的，我们只有不断的去探索尝试，打破常规，才能使无可救药的事，起死回生。大发明家爱迪生，在改革弧光线的实验中，为了使实验达到满意的效果，需要寻找一种能经住热度2000度燃烧1000小时以上的灯丝，他开始了艰苦的寻找过程。他先后做了1600种不同的实验，试用了各种各样的物质。后来他全力在碳化上下功夫，仅植物类的碳化试用就达到6000多种。他做了200多本笔记，达4万余页。经过3年时间，直到1880年上半年研究制出较满意的灯丝为止。许多人都想追求成功，虽然他们有能力成功，但是他们墨守陈规，不敢尝试，所以只能跟成功擦肩而过。

       “一次尝试，就有一次收获”， 爱迪生的这句话正道出了他的成功秘诀。

 我想，在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？