张孝清先生，修习太极拳五十余年，师从太极名家，颇有心得。本文（分七次刊发）所论述，是张先生半生修炼之心得，同时，也是修炼导引术、动功之心法，不可忽视。

天下万物莫不始于从容而猝之于急迫，事从容则有余味，人从容则有余年，“养怡之福，可得永年”。太极拳养生术则近于此矣。

天地有雅气，斯人独太极

　　太极拳术是先有理后有术。“拳起于易而理成于医”，易理与医理是拳理的主要构成要素。行拳就是用拳术来表达生命的感受、反思生命的状况、优化生命的结构、挖掘生命的潜能、提高生命的质量、体现生命的价值。它是能满足“终生运动”、“有氧运动”、“节能运动”、“整体运动”、“休闲运动”的运动项目，从人的生命、生活、生态三大层面的统一为核心，体现以人为本的生存生活方式，追求人与自然的最高和谐境界——天人合一。

太极拳术与养生

　　人们不断与侵害肌体的疾患斗争着，经常在抗病中生活着，从而积累了大量的养生知识和祛病方法，而太极拳术就是其中的一种。《黄帝内经》载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”正威则邪不侵，体壮则疾病不生。太极拳术运动便是这些道理的切实体现，也是中国医学的组成部分之一。

　　中国的武术有内外之分，外以练筋、骨、皮为主，而以太极拳术为代表的内家拳则是以导气、通络为主，以放松、调整周身气血为主，属于气功中之行功。为了祛病养生，恢复体内的正常气血循环，达到阴阳平衡以练养生太极拳最为适宜。锻炼不是一般的学习拳式，必须懂得很多基本功，做到身心放松“气道通畅”，练拳不可闭气使力，总以放松、沉气为主。练拳要配合呼吸、配合开合，以意行气，以气运身，内气鼓荡。冬练三九，夏练三伏，循序渐进，逐步提高，否则“年与时驰，意与日去，遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也。”

实现宇宙人生的和谐

 天地乃一大宇宙，人乃一小宇宙。从伦理学——孔子儒学的核心讲的是人的行为和修养的协调，法家研究的是个人与社会关系的协调，道家则是研究人与大自然的协调。内功养生太极拳锻炼的目的就是使人们自身协调而炼精化气，人与人及人与社会的协调而炼气化神，人与大自然协调而炼神还虚。

  传统内功太极拳第一阶段要求练“腰”，两只手和两只大小臂的运动，都要由腰来统领支配，左腰子支配左臂左手，右腰子支配右臂右手。这就是太极拳的“腰”上手的初步功夫。这是基础功夫，必须扎扎实实，后边的中乘功夫“以气变手”，上乘功夫的“以意变手”才容易学。从太极拳看人体，把人体视为两个系统，身体和四肢是外形，这种有形部分，我们称它为第一系统。无形无象的神、意、气为人体的第二系统，内功就是如何调动第二系统的能量。练外形一般是以练力量、速度、招式即称为练第一系统。这种能力是有限的，只能说明你学会了这套拳，通过内功即第二系统练好了，才能算“得道”。第二系统的能量是无限的。第一系统的能量和速度将随着年龄的增长而逐渐消退。第二系统的能量通过内功锻炼与激发，它不受性别和年龄限制，你只要坚持锻炼，它的能量就能不断增长，第二系统的能量增长是无限的，要想达到极限，可以说是前无古人，后无来者。人的内气是与生俱来的，但是因为人们的后天活动长期地取代了先天内气的使用而使先天内气变成了潜在能量，一旦人们掌握了正确的内气锻炼方法、坚持锻炼，这一潜能就会被激发出来。内气是可以无限制地培养和壮大，是无限的，先辈们将内气的修炼用“神明”二字作为终结。

　　内功拳要求人们练拳或揉手都用第二系统的神、意、气的气势支配身体的形式运动，它的歌诀是“有手似无手，神意领手走” ；给人的感觉是松、空，似被一种无形的力量所控制。千百年来人们总是把太极拳同中华传统文化相联系，当作国之瑰宝。它的拳理拳法的形成不仅含有道家思想，也融儒家、释道、医学、玄理之精华，其拳名出于“易”，是为太极。道者，道非常道、反者道之动，弱者道之用；中正安舒、不偏不倚、中庸之道；以释理养心，淡泊名志、静以修身、俭以养德、万法归一。

　　我们要努力探索人与自然、拳与宇宙之间的奥妙与联系。将独立于人体的运动形式主动融进能量无穷的天地之中，引宇宙之精华养自身之真气。在行功走架中，用人体去感知空间，从而练到“一羽不能加、蝇虫不能落”之功夫，用意念去统领全身，从而强化人体的第二系统——能量流。再用人身上第二系统去高层次地认识自身，去感知宇宙，从而达到天人合一之绝妙佳境，实现强身健体、祛病延年之目的。《黄帝外经》载有黄帝问道广成子如何修炼长生不老之术，广成子曰：“‘至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守汝身，物将自壮，我其守一，以处其和，故身可不老也。天师必知厥义，幸明析知。’岐伯曰：‘窈冥者，阴阳之谓也。昏默者，内外之词也。视听者，耳目之谓语也。至道无形而有形，有形而实无形。无形藏于有形之中，有形藏于无形之内，是能形与神全，精与神合。’”（《外经解要阴阳颠倒篇第一》）

　　如果修炼方法科学，健康长寿的目的可以实现，这是必须树立的信念，应坚信不移，并为此孜孜不倦。