漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。

　　守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗：“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”

　　守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访方会禅师。

　　方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗？”

　　守端不假思索，完整地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。

　　方会问：“你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗？”

　　“我见到了。”

　　方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”

　　守端听了吓了一跳说：“师父什么意思？”方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，当场就开窍了。

　　如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。

　　其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课；有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人将用什么样的心态，面对自己所处的环境？这就要看他“忍辱”的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的犯，据说很多是带着满腔恨意出狱的；所以，出狱以后往往变本加厉，犯下更大的罪案。在佛经里，“忍辱”的意涵是很丰富的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓“受”，并不是被动的接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是愤愤不平；然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着面对打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。

　　有几位智障儿的家长说，经过漫长的岁月，他们已经能在照顾孩子的艰苦和磨难当中，慢慢体会到自己的心都被打开来了。他们能用接受考验的心情欢喜承受，所以，即使外人看来，他们的处境是苦不堪言，他们却甘之如饴。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。

　　屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。要知道受屈辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为：人有三大精神能量源——创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。

　　记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。

　　善于从屈辱中学习，实在是成就业绩的一个重要因素。

【思与悟】

历史上韩信忍受“胯下之辱”的故事，被称为固大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。

孟子说过，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍心，曾益其所不能。忍得屈辱，才能成就大事。道理非常简单，可在现实当中，越是简单的道理实行起来越是复杂。能够忍受“胯下之辱”，远非易事。

    屈辱原是一种精神压迫，它像一根鞭子，鞭策你去鼓足勇气，奋然前行。记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西，使人深入地接触实际，了解社会，促使思想得以升华。

    只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。

    在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能够接受，而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。韩信成就一番伟业以后，回到家乡，先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆，接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。由此可见，韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”。

    其实，历史上不乏忍辱负重之人，周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱，越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱，史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来，这些人不但没死，反而活着作出彪炳的功绩。不知是谁说过，最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。在现实生活中，一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。这时，如果我们一蹶不振或者以牙还牙，就会沦为别人的牺牲品。

    《说苑"众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行……

要把屈辱变成成功的动力，并不是件容易的事。不论何时，都要高悬理想的明灯，树立起坚强的精神支柱，抡起行动的巨斧。惟如此，才能步入成功之旅。记住，当你受到屈辱时，愤则兴，兴则进。