说到“避讳”，就不得不讲解一下古人“名”“字”之别。

    中国古人一般都有“名”有“字”，“名”通常是一生下来就取，“字”则是二十岁行冠礼再给的。《风操》篇说：

    “古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼；吕后微时，尝字高祖为季；至汉爰种，字其叔父曰丝；王丹与侯霸子语，字霸为君房；江南至今不讳字也。河北士人全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。尚书王元景兄弟，皆号名人，其父名云，字罗汉，一皆讳之，其余不足怪也。”（古时候，名用来端正规范，字则用来表明品德。名在死后要避讳，字却可以作为孙子的姓氏。孔子的弟子在记事时，都称他为“仲尼”；吕后微贱的时候，曾经称汉高祖的字“季”；汉代的爰种，也以他叔父的字称作“丝”；王丹与侯霸的儿子交谈时，也称侯霸的字“君房”。江南至今仍然不避讳称字。北方的士大夫对名和字完全不加以区别，字固然称字，名也称作字。尚书王元景兄弟俩，都号称名人，他们的父亲名“云”，字“罗汉”，他俩对父亲的名和字一概加以避讳，其他的人不懂得区分名字，就不必奇怪了。）

    颜之推这里讲到了名和字的区别，名是用来端正规范的，上辈对下辈可以呼名，平辈对平辈、下辈对上辈都不可以称名；而字是用来表明德行的，带有敬意，所以平辈对平辈、下辈对长辈乃至弟子对老师、儿孙对父祖都可以称字。

    在颜之推所举的例子里，可以看出，弟子称呼老师、妻子称呼丈夫、晚辈称呼长辈，都可以喊字，可见字是用不着避讳的。颜之推意在批评当时北方的士人不懂得名和字的区别，不仅讳名也讳字，完全没有必要。正因为名和字的这种区别，所以人死之后，他的后人要避讳提到他的名。如果当着别人的面直呼对方的长辈尤其是父祖的姓名，是一种极不礼貌的行为，甚至会被对方认为是有意挑衅，从而引起严重后果。《世说新语?方正》就讲到这样一个故事：

    卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“于卿如卢毓、卢珽。”士龙失色，既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。（《世说新语 . 方正》第18条）

    陆士衡就是陆机，他的弟弟叫陆云，字士龙。陆抗、陆逊分别是他们的父亲、祖父。陆逊、陆抗都是东吴的大将军，卢志居然当着大家的面直呼陆逊、陆抗的名字，因而被陆机认为是当众挑衅，所以毫不客气地反击过去，也直呼他的父亲卢珽和祖父卢毓的名字。从此陆机跟卢志结下梁子，陆机、陆云后来被杀，进谗言的人就有卢志。

    《风操》篇接着又举了一些例子，进一步说明称呼与避讳的问题，还包括了谦称跟尊称的问题，这些内容因为古今有异，就不再一一讲评。

    我想说的是，即使到了今天，在称呼与避讳的问题上，我们还是应该发扬传统中一些好的东西，有些必要的讲究还是要讲究，该谦的要谦，该敬的要敬，该避的要避。虽不必像古人那样严格，但也应该有我们这个时代的讲究，过分直白粗鲁就会显得没有教养、不文明，尤其在书面语表达中更要注意。其中，最需要注意的，主要是自谦、敬人和避讳几个方面。

                                              ——摘自《唐翼明解读<颜氏家训>》