咬得莱根则百事可为——读《菜根谭》（62）

    一百八十四、原其初心 观其末路

    【原文】事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

    【译文】对于事业失败陷入困境而心灰意冷的人，要思索而不是责难，回想他当初奋发的精神：对于事业成功感到万事如意的人，要观察他是否能长期坚持下去，考虑结局如何。

    【评语】人生在世谁也无法预料成功与失败，生活中成功的人固然有，失败的人也不少。可耀眼的花环总是戴在成功者头上，失败者面临穷途末路。不以成败论英雄，对失败者来说，最要紧的是要静下心来，对大众而言，应当客观看待失败者，想想他创业之初是否居心善良？俗语所谓“好的开始就是成功的一半”，意思就是强调只要出发点正确就有可能创一番事业。一时的得失，并不能决定一个人一生的成败，“盖棺始能论定”。只要善于总结，失败可能是成功的前奏。同时一个功成名就的人，如果不珍惜自己的成就，却为贪小利而身败名裂，会让人觉得惋借，或者他自身的成功就是建立在一种自私自利的基础上，那么他的成功很可能就是失败的开始。

    一百八十五、居安思危 处乱思治

    【原文】居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之态霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

    【译文】站在低处然后才知道攀登高处的危险，在暗处然后才知道置身光亮的地方会刺眼睛；保持宁静心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

    【评语】这是卑尊、晦明、静动、默躁的对比，强调的是人有所作为时应学会多向思维，也就是善于站在其相反一面来观察人生，对人生的体验应是多层次多角度的。身居高位的人往往得意忘形，被物欲权欲迷惑而不自觉。一旦从高处跌下之后，才明白身居富位的危险。人的体验往往是在对比之中才更加深刻。因此人们立身社会，在得意之时往往把一切都忘得一干二净，可是一旦走出社会归隐家园之后，才思考奔波劳碌一生所得的究竟是什么呢？良多事是不能造作和强求的，因为体验太少，思路不清。这也就是所谓“当局者迷，旁观者清”。可见只有站在不同角度才能看清庐山真面目。所以思考时要作面面观，要想做一番事业，必须有一个健全的思维，有丰富的体验，思考问题能够由此及彼，由近思远。而从做人来看，不可因一时的荣辱明暗而自我封闭，过分地自卑或自傲。

    一百八十六、放得心下 入圣超凡

    【原文】放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

    【译文】能丢开追逐功名富贵的思想包袱，就可以超越庸俗的尘世，不受仁义道德等教条的束缚，才能进入圣贤超凡绝俗的境界。

    【评语】任何事都不应走极端。寻求致富要在合法的范畴；有了钱财，可以为自己的作为打基础，为社会的公益做贡献，这是好事。希冀得到权力应通过业绩来升迁，有了权力，能够为国为民也是好事。如果为求取功名利禄不择手段，以种种不道德的行为去钻营，于是在无形中就发生了质变。所以一个人要在平凡中奋斗，不可太热衷于功名富贵。同理，仁义道德也非常重要，假如有人置仁义道德于不顾，那就跟一个不通人性的禽兽相同。但是假如太热衷于仁义道德，急着想做一个人人赞美的道德家，可事实上却没有敦品励行的毅力，于是就成了伪君子。或者把道德当教条，成了教条的奴隶同样是不可取的。只有胸怀开阔者才能冲破教条牢筏创造大事业。做人要有原则、要有灵活性，不能极端化。