江南的祖堂文化

在江南，许多村子都是同祖同宗的后代居住在一起形成的。为了纪念历代祖先，供奉祖先牌位，同时便于村里人聚会商讨村务事宜，以及唱戏等文化娱乐而建成一定规模的建筑物，称之为祖堂。建造祖堂的资金一般来说，靠全村人集资，和资本雄厚的个人捐资。大家群策群力，献计献策，共同承建。

祖堂反映了浓浓的地方古建文化，一般来说，讲究的一进几幢，成单不成双。比如：一进三幢，一进五幢，一进七幢……目前，我见到最大规模的是一进七幢。当然，祖堂的大小尺寸也可以根据经济和地形来扩大或缩小，但必须遵循建筑设计规范来执行，也有根据风水学说适度调节尺寸比例。

随着人们物质生活条件的提高，越来越多的人开始追求精神生活的提高。近年来，我镇农村许多村子开始集资修建祖堂，使得祖堂在建造方面越来越讲究格局和规模。设计者们绞尽脑汁，都想把本村的祖堂建得更加漂亮实用，更加雄伟气派。

我的家乡湖北黄石地区乡村古建，沿袭了徽派建筑风格特点。相传这是因为在明清时期，清军入关，对汉人大规模的屠杀，致使有“湖广填四川，江浙填湖广”一说。听老人说，我的祖先是江西北面的人。所以说，湖北以东，安徽以南，江西以北的古建筑物都类似于徽派建筑。

祖堂的门楼是一定要建造得恢弘大气的，而且还有一块非常有内涵的牌匾。因为这近似于一个人的脸面，一个宗族的脸面。如果建造得不漂亮，那多没面子啊！全村人跟着蒙羞。中国人不是最爱面子吗？尤其男人，更爱面子。为了面子，多少人“死要面子活受罪”。所以说，在设计建造祖堂门楼时，全村人都会很自觉地充分发挥自己的聪明才智，都恨不得把最好的主意用上，倾全村人的智慧和能工巧匠，在祖堂建筑物上表现到极致。

祖堂门楼建起来了，豪华大气。全村人喜气洋洋，于是，请戏剧班来唱几天戏是必不可少的。所以，在设计门楼时，就会充分考虑门楼的背面，避免背面的空间浪费，于是，一个恰到好处的戏台应需而生。门楼和戏台巧妙搭配，形成祖堂的第一幢。

在第一幢和第二幢之间，有一个天井。在下雨天，第一幢后坡的流水和第二幢前坡的流水汇集而下，这就叫做“肥水不流外人田”。古时人们的想象而已。其实，水流下来以后，通过阴沟还是流出去了。这又作何解释呢？

在这个天井的两侧，各开了两个小门。门外上面做了一个很漂亮的造型，就像人们眼睛的眉毛一样，很有意思。可能，现代人认为这两个侧门只是古时候方便人们从两边出入罢了。其实，它们还有一个用途。相传古时候，大门只能允许男人进出，女人是万万不可从大门进出的，也不可随便到最后一幢的祖宗牌位前磕头行礼。但女人也想看戏，也有到祖宗牌位前磕头行礼的时候。那么，可以进出，但只能从侧门进出。这就是侧门的另一种用途。

过了天井，进入第二幢。如果是一进三幢，那么，第二幢既适合观众集中看戏，又适合村中各家红白喜事摆酒席的地方；如果是一进五幢，那么，在第二、三幢两侧建看戏的戏楼，与第五幢前半部分横向建的观戏楼相连，形成一个糟行，在槽型的两个底部建上下楼梯，也即第四幢的后半部分两侧建造上下楼梯。在第二、三、四幢这么大的空间里，既可以满足村中不管哪家大摆筵席，也可以满足人们尽情地玩各种室内游戏，或者跳跳舞。在两旁柱子上有许多对联，非常富有文化气息；在梁枋上还有许多名人手迹或者其他同宗赠送的牌匾，也有一定的文化典故。这就是祖堂的文化之一。村中不管是谁，只要你有雅兴，登上观戏楼，可能随时都有人陪你打上几盘牌，搓上一会麻将，或者杀几局象棋。那种快活逍遥，不亦乐乎？

在我的家乡，一般遇见白喜事，棺材都要停放在第二或者第三幢，具体看祖堂大小；如果是一进七幢，那么棺材停放在五六幢。在第四幢通往第五幢之间，此时会建一堵墙体，古时一般用木板隔开，两边留门进出，紧挨着观戏楼的楼梯。按照我们当地的风俗，如果人在外地去世，是不能够进祖堂的，这是一个人最大的遗憾。所以，我们这里如果有人在外面生病或者受伤，将不久于人世，一定要吩咐身边的亲人或者朋友，送回老家，躺在自己的家中离世。仿佛这样才显得踏实、心安。

下面我们来到了祖堂的最后一幢，供奉祖先太公和历代祖宗牌位的地方，也是最神圣的地方，这一幢迎面看到的是做工精细的仿古门窗。拾级而上。注意：是三级或者五级台阶，成单不成双。跨过高高的门槛。这个门槛至少有一尺五寸高，体现着这一幢在祖堂中的分量。站在祖宗牌位前，看那祖先太公的雕像，看那一排排祖先牌位，看那精雕细琢的神龛。我想你的心中马上会感觉到一种庄严肃穆，焚上一柱香，跪拜在历代祖先前，虔诚地祈祷。

雄伟气派的门楼

门楼内仰视

戏台

侧门

“u”型观戏楼（第二三四幢）

观戏楼背面

庄严的祖堂最后一幢

  祖宗、神龛。如果你是一位姑娘，幸运成了这里小伙的对象，那么你一定要你的对象

带你回他的老家走一趟。跨过祖堂一道道门槛，虔诚地跪拜在列祖列宗跟前，是一件很幸福的事。

漂亮的风火墙

祖堂：可惜在百度词条里找不到对他详细的解读！