“专家”当慎言

蔡暄民

前些天，在网络上看到一则消息：说是在上海郊区有一位“藏家”，收藏了上万件古陶瓷，而且大多是国宝级的官窑器，光是宋汝窑就有六件。为此，记者专门去香港采访了一位在行内颇有名气的专家（暂隐去该专家姓名），那专家就声嘶力竭地直言道：“怎么可能？汝窑就有六件！一听这数量，我就可以断定是“国宝帮”。全世界有记载的汝窑只有67.5件，他一人就拥有六件？这不是天大的笑话？从逻辑上也讲不通的···”说时还伴随着夸张的肢体语言。说心里话，以前我对该专家尚存良好的印象，通过此段视频，他在我的脑海里的形象大打折扣。 

那位“藏家”的东西有问题，我相信。但在没有亲眼去看过或者上手过，我不敢贸然下结论。因为，我们必须用眼睛看东西，绝对要杜绝用脑子分析东西。世界之大无奇不有，虽然近些年，各地涌出了无数“国宝帮”的“藏家”，但我们不能因此而推出“凡拥有数量大的藏家的东西必是赝品”的结论。否则，何来大隐隐于市的说法？

如果按照香港那位专家的思维方式来断古陶瓷的真伪，那么，当时大维德一人拥有九件宋汝窑器，不是也就被一言否定了吗？按他的说法，怎么可能？一人拥有九件汝窑？从逻辑上也说不通！

可事实上大维德就是有，而且是铁板钉钉的真品，现陈列在大英博物馆的大维德展厅中。

所以，我说世界之大，什么情况都可能出现。但我这样说，绝不是为上海郊区的“藏家”在正名。我不认识此人，也没有看过他的藏品，不予评价，更不能随便给人下结论。

通过这段视频，我在想，一个人出了名，如香港的那位专家，必须爱惜自己的名声，给人下断语更要慎之又慎，对的对在哪里，错的错在什么地方，千万不能用社会学的观点去推断，东西摆在那里，就东西论东西。

这里更有个十分怪异的现象，即在论及东西时往往把人牵涉进去，从东西延伸到对人的评判上，更有甚者，最后将人品作为主要的话题，作为重点的贬低攻击对象。

初始，我不得其解，为什么要如此做？是因为对人存在宿怨而波及到器物？还是因为对器物的厌恶而影响到人？典型的“恨屋及乌”吧！

此现象见得多了，我才慢慢明白，原来这现象的背后都隐藏着利益链，是利益链在起作用。他们看的不是东西的真伪，而是人的分类。对方是否是自己这一派的角色，是的，那东西必真无疑；不是自己小圈子的人，其东西一定不对。

我常常在想，为什么民国时期会出现那么多的大藏家？是收藏的氛围好！水清！收藏者的品行操守好！你说那时候没有利益吗？不，也有买卖，也存在着利益，但，他们都守规矩，有行业操守，换句话说，也就是人品好。而现在的某些“专家”，实在不敢恭维，失去了应有的品质，他们完全可以不按行规行事，说话信口开河，用个人的猜测逻辑来断真伪，还沾沾自喜。古陶瓷行的水混就混在这上面，有头有名的“专家”都可以不守行规，不按职业操守办事，乱点鸳鸯谱，这水还能不混？

我殷切希望，行内有一定影响力的人士在张口发声时，一定要言之有据，慎之又慎。