收到AKRAM的邀请，创作他最新的舞台剧《DESH》。其实早前我们就见过面，他谈到四年前曾经与我的作品相遇，并一直希望能有合作机会，因此这个机缘，好像顺理成章的就把我们拉在了一起。

这是一次对AKRAM来说，是富有转折意味的重要演出。《DESH》有本源的含义在里面，这一次是他把“源”的概念，发挥到极致的一个巅峰。人无不在寻找着自己的本源，Akram也无时无刻不在问自己——我是谁，我来自于哪里？我的源头在哪儿？我对这个故事的兴趣很高，也很想和他一起探究“源”的概念。

他原籍于孟加拉，孟加拉是一个怎么样的地方？英国殖民的政策，影响了回教和印度教的矛盾，使之分裂，使我对于这个地方加深了一种好奇。带着这种好奇，我随着Akram来到了孟加拉国。

到达孟加拉的国土以后，当我们的车子堵塞在马路上，一个又一个漂亮的母与子，小女孩，小男孩明亮的眼睛与善意的笑容，动机都是钱。我看不到他们生活的内容，马路上潜伏着无数分散的人流，我不知道他们的家在哪里，也许这个流动的场狱就是他们的希望所在。

这时的创作是以两条平衡的线作为起点，一个是我主观的在整个经历里的感受，与视觉印象，另外一个是我要充分了解AKRAM的世界，一个与我的种族全然不同，他们的历史，现状，过去与未来是我们无法想象的。

在孟家拉的数天旅程中，在平凡的情境里找到了新现实的影像，在他的联想里，回教，佛教，殖民地，泰戈尔，可怜的女性处景，孟加拉虎，沉睡的鳄鱼，印度教的整个生活风貌，再让我集中在AKRAM的印象中。

AKRAM是从伦敦出生长大的孟加拉人，当他舞蹈的创作进入了一个成熟的年头，他才意识到孟加拉对他的意义，但这个意义又在他的创作生涯中产生了无比的重量。他认为自己是英国人，我可以看出他内在的矛盾与抽离。这个矛盾也在我的创作过程里造成摇摆，我一直在试探，这种内在性的反映，边打边退，却越来越强而有力，在这种进进退退之间找到阶段性的答案。

我考虑到需要从政治慢慢回到人性本身，那种转化使AKRAM成为一个孟加拉的影子，那里的人的层次很多，很难合为一个统一的概念，但触目所见的底层的人，全都十分单纯，有一种原动力。AKRAM的到来，产生一种不存在于这里的感觉，一个外来者，在文化之中断裂。可以选择进入与隔离。他想透过一个历史人物，去代替他进入这个世界，而不是他本身，是一个个人暧昧的验证。但不是在地底下，是一个演出者，却又是自己，即隐藏又露出。

在几天的工作过程中，我的心情特别快乐，因为这里显现了一种令人安逸的心情，每一个合作的伙伴，都有丰富的创作经验，成熟的人格，与国际间艺术品位的认知，很容易谈得来。孟加拉的小孩子欢心的笑脸，在音乐中获得了精神世界，超越世间的苦难。

我们最终放弃科技在舞台的呈现方式，以泥土，竹子，布料，牛，水，等等自然的元素作为舞台的材料，改为原始自然的形式。执着于一种东方精神的存在，但理性的自然主义，来自于西方评论界的论调，西方人已有很多对人，对自然的看法的需求，我们想制造一个在舞台上真实进行的材料与时间的交错，又以传统音乐的形式，虽然没有内容，也不会围绕着孟加拉，全然是一个个人的经历，在水与地之间，找寻活动的韵律。

解而后轻，轻以后灵，灵以后动，产生了自由的感觉，当我不断的认识国际间有文化势力的伙伴，我总是感觉到一种更轻松的面对事情的态度，清晰而积极，也能找到合乎世界尊敬的文化世界的认同，进入一个更高层次的认识中。

－刊於时尚杂志Vogue国际中文版五月号2011年11月号