加载中…易以神化
(2025-10-10 23:03:05)总体上来看， “神化” 为天德、天道，扬雄 《与桓谭书》中说
“长卿赋不是从人间来，其神化所至耶?” 扬雄对司马相如的赋非常推崇，这里与 “人间”相对的 “神化”，有点像我们俗语中所说
“鬼斧神工”天才之作的意思，指艺术上的最高造诣，在明代也开始用
“出神入化”形容。这种天德、天道之神化，在个人修养上体现为最高精神境界，在社会政治上就是一种最高的治理境界和智慧。在宋明理学时期，张载、王夫之对
《易传》 “神化”思想进一步发扬光大。张载在 《正蒙》中说
“一故神，两故化”，“神，天德; 化，天道。德其体，道其用”， “两”为阴阳气化之道，
“一”为不测整体性之神，神化论纳入体用论，高度哲学化，神为体，化为用，一在两中，神在化中，这标志着儒家
“神化”思想达到了一个新的思想高峰。
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