人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

解释：

孔子说：“像圣与仁这样的境界，我怎么敢当啊？我只不过一直在朝着圣与仁的目标不断努力学习而不感到厌烦，不断教导、引导他人也朝着这个方向努力而不感到倦怠，如此而已啊。”公西华说：“这正是我们这些学生学不到的啊。”

感想：

1. 岂敢圣仁

朱熹告诉我们：“圣者，大而化之。仁，则心德之全而人道之备也。”

北宋儒者陈祥道也讲过：“圣者，天道之至；仁者，人道之至。”

孔子虽然没有为“圣”与“仁”下过明确的定义，但是两千多年来，后世也竟都能从他老人家的论述中，体认到“圣”与“仁”是基于向善人性的最高标准。

圣，是外在的天道流转的大而化之，是“天行健”可见的日常。

仁，是人性内在激发向善力量之心，是可感的基于人性的真诚。

可见，圣与仁，是天道与人道的统一。

孔子不敢自居所谓圣与仁，就在于天道与人道相契相合、运行流转的“生生不息”。一时一刻容易，一生一世很难。孔子“岂敢”之谦辞，其实是一种警惕。

2. 不厌不倦

孔子不厌什么？厌，是厌烦之意。“为之不厌”中的“为之”指的是“朝向圣与仁目标的努力”。“为之不厌”，也就是说，孔子不断地向着圣与仁的目标在努力学习而不感到厌烦。

孔子不倦什么？倦，是倦怠之意。“诲人不倦”中的“诲人”指的是“教导、引导他人朝着圣与仁的目标努力”。“诲人不倦”就是说，孔子不断地教导、引导他人朝着圣与仁的目标努力而不感到倦怠。

《四书解义》概括：“此一章书是孔子以无已之学，示求圣、求仁之实也。”孔子以自身不断努力、坚持不懈的学习姿态，展示了求圣、求仁的真实作为。

因为孔子认识到，“道无止境”，必然要付出毕生的努力。所以，《四书解义》里又进一步阐释：“观于孔子之言，而从事圣仁者，惟常存不自足之心而已。”孔子的“不厌”“不倦”源自于“不自足之心”长存。追求“圣”与“仁”，是一辈子的事。

3. 师者仁心

公西华，是孔子的七十二贤弟子之一。公西华也就是公西赤，字子华。

公西华感叹：“老师‘为之不厌’和‘诲人不倦’，正是我们这些学生们学不到的啊。”

为什么学不到？难点就在于“不厌”“不倦”的“恒常”。求圣、求仁不在于“三天打鱼两天嗮网”，而是贵在“终生学习”“持之以恒”。