加载中…止于至善的古今之辨
(2024-10-31 22:19:28)
《大学》开宗明义，指出“大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。”在《大学章句》中，朱熹诠释
“止于至善”：“止者，必至于是而不迁之意。至善， 则事理当然之极也。”[1]
在这里，“止”当“必至”、“不 迁”之意，就是必须达到；“于”为虚词，“至善”是事 理的极致，也就是我们现在所说的尽善尽美的“尽
善”之意。接着，朱熹深入解读：“言明明德、新民， 皆当至于至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之
极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领 也。”[1]
在朱熹看来，这个至善就是天理。于是，便产 生了严重的误读问题。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少
有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的
两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就
是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。
应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。
为什么说，朱熹将“止于至善”解释为至善必 达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常 简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少
有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意 思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的
两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就
是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理” 之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。
应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加 符合古汉语的用词规则。
对于“止”的含义，还可以从字源上作出简要分 析。“止”字最早见于甲骨文。《尔雅》将“止”解释为：
“止，待也”，即等待，其实也是停止的意思。《说文解 字》则解释，“止”曰：“下基也。象草木出，有址，故
以止为足。凡止之属皆从止。”[
“3]
止”是指物的根 基，就好比是人的脚。据此，后来的人们才从“足” 的本意引申出“停止”、“立定”、“居住”、“栖息”等含
义。可见，“止”的一般引申义就是“停止”。在《大 学章句》中，朱熹把“止”解释为“达到”，明显违背了
“止”的本意，是穿凿式的解读。
“止于至善”的古今之辨
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