第三，其缺点是对于内圣和外王之间的不杂有所忽视。把内圣外王作为一个连续体去看待，在儒家语境中其实是把外王看作是内圣的逻辑延伸或直接延伸。 这就使得该理解模式具有明显的泛道德主义倾向，同时外王也就失去了独立的地位。应该说，由内而外地贯通之的内圣外王理解模式的这个缺点是比较严重的，具有明显的片面性。