早上起来看宽在丛林小屋发的东西。

这张照片上有几段文字：“教育并不是将理念填满人的灵魂，这不过就是单纯的影像的叠加。我们看的卢梭康德，甚至亚里士多德和《理想国》本身，都不过就是见闻的增加。真正的教育是灵魂的转向，只有挣脱了桎梏的一刻我们才有能力去睁开眼睛“把握真实”，而教育，就是使得我们挣脱牢笼。

当代的教育是把“正确的”给你，事实上这是影像，是洞壁上的倒影。但苏格拉底的教育给的，则是解绑，一日如此，人就可以依靠自己去认识“正确”。

人身上原本就是有明智(汲取对象的能力)的，这是人的灵魂中的神性的体现，相较之下，勇敢，节制，都是可以后天训练的。而明智这种神性如何认识这个世界，取决于我们灵魂的面向。

教育就是让我们回过头。

哪怕是几何学，数学，物理，揭示的看似是客观规律，但在苏格拉底的逻辑里，仍然是影像。苏格拉底对自己的地位是助产士，让人转向，看到真实就够了。这种真实就是人的目的，是人而为人的目的，也是教育的最终目的，然而这种真实是无法传递的，因为认识，令人遗憾地，(和情感一样)，永远是私有的。”

我读，他听。

他接过手机。

他噼里啪啦，回了几段话：

“教育和学习的目的都是编程，对人的心智，心智模式，行为模式进行编程。

人和动物的区别在于人的自我意识具有超越和反思能力，也就是将人的意识从文化、观念、习惯、风俗、教化的牢笼、束缚中超拔出来，进行审视、解构和重构的能力。好的教育是对人的自我意识超越和反思能力的激发、训练，使人能够运用自我意识的超越和反思能力对自己的心智要素和心智模式进行审视，调整，对自我进行编程。坏的教育是抑制人自我意识的超越和反思能力，然后通过教化灌输别人希望你具有的观念，训练你的心智和行为模式，使人失去审视和反思的能力，使人的思想和行为符合社会和统治者的需求。

所以，学习不是要学习一些“正确”的观念，方法和技能，而是要学习这些观念、方法和技能产生的思想方法，也就是观念背后的方法，方法的方法，能让我们自己产生这些或者超越这些观念、方法和技能的思想方法与能力。

要知道我们所受的教育是否成功，看看我们周围的同学，有多少人具备了这种运用自我意识的超越和反思能力，在平常生活工作中自觉对社会流行的观念、时尚进行审视，对自我编程的人，有多少失去了自我编程的能力，失去了对现有正确观念的超越和反思能力的人即可。”

语音时宽说这是复旦同学朋友圈发的课堂笔记。

我说这应该是《理想国》的内容，理念，影像，助产士，洞穴人，节制，勇敢，灵魂转向，神性，这都是《理想国》提的。

宽说：“这应该是大二的通识课，我没选《理想国》，我选了啥?我选的是维特根斯坦的《逻辑导论》”。

他问宽：“我的理解对不对?”

宽说：“这是你一贯的话。我听了很多次了”。

清明了，天台上，白鸡蛋花长新叶好几天了，红鸡蛋花还没有出芽。