早上起来看宽在丛林小屋发的东西。

这张照片上有几段文字：“教育并不是将理念填满人的灵魂，这不过就是单纯的影像的叠加。我们看的卢梭康德，甚至亚里士多德和《理想国》本身，都不过就是见闻的增加。真正的教育是灵魂的转向，只有挣脱了桎梏的一刻我们才有能力去睁开眼睛“把握真实”，而教育，就是使得我们挣脱牢笼。

当代的教育是把“正确的”给你，事实上这是影像，是洞壁上的倒影。但苏格拉底的教育给的，则是解绑，一日如此，人就可以依靠自己去认识“正确”。

人身上原本就是有明智(汲取对象的能力)的，这是人的灵魂中的神性的体现，相较之下，勇敢，节制，都是可以后天训练的。而明智这种神性如何认识这个世界，取决于我们灵魂的面向。

教育就是让我们回过头。

哪怕是几何学，数学，物理，揭示的看似是客观规律，但在苏格拉底的逻辑里，仍然是影像。苏格拉底对自己的地位是助产士，让人转向，看到真实就够了。这种真实就是人的目的，是人而为人的目的，也是教育的最终目的

“你弹的雨滴已经熟了吗?”

“还没有。”

“但我觉得已经很好，很像了。”

“是吗?”

“是的，嘀嗒，嘀嗒”。

“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒啊滴答，滴滴嗒嘀嗒啊。

“是的，就是这样，嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒啊滴答，滴滴嗒嘀嗒啊”。

“呀，你也能唱出来调了”。

“远处，近处，远处，近处。雨，听雨，就是这样”。

“弱弱，弱，强，弱，还有强强，你听得出来吗？”

“听得出来”。

“不行，还没太熟”。

今天没下雨，天很晴，天很蓝。

昨天下雨了。

前天下雨了。

今天语音前，宽发来FH和WY的结婚照，结婚证，还有岳父写给他们的信。

“不去，你也应该送礼物吧。”

“好像是呢，那我问问他们要什么礼物。”

“FH说，我喜欢，问我们要什么礼物的朋友”。

“他们说就送他们电器商礼品卡就行，他们想买部好的电视，索尼，OLED ，要 1500刀，他们在众筹。”

“电器商礼品卡是什么?”

“是美国最大电器商，在网上买一张礼品卡，发他们邮箱就行。”

“最大电器商是谁?”

“Bestbuy。*成应该知道。”

“哦，收割了汪建国五星的百思买，在上海开过，不行，后来关了”。

“我送多少?十分之一?150，少了。那200吧”。

“我们给你赞助点，给你300。500少不少?”

“不少了，三分之一了。”

“哦，礼品卡有格式，

在读《二手时间》。 阿列克谢耶维奇说：“在整个历史中，人们只是活过了，而不是生活过”。

那，什么是“活着”，什么是“生活”?

要一下子定义、概括，有困难，那就从具体例子开始吧。

你认为什么样的生活是“活着”，什么样生活是“生活”呢?

过去，一眼望到死，三点一线的生活，是活着。自己做生意——生意不能停下来，打工，算有限度的生活。自由职业，是生活。更极端的，流浪者，是生活，佛一人民桥下那个流浪者，第欧根尼，是生活。

现代化饲养生产线上的鸡，是活着。农家小院的鸡，是有限的生活。山野里的野鸡是真生活。

有了这些例子，可以概括了。

“活着”与“生活”的区别，就在于自由意志的发挥程度。

这不又回到了——自由?

作者就是从自由引出了“活着”与“生活”的概念。

那什么是自由，如何才能自由?

1.

“FH要结婚了”。

“你要过去吗?”

“不了，他们不办大婚礼，只是请在纽约的朋友一起聚聚”。

“你要送他们结婚礼物吧”。

“不去不用，回头我去的时候再补。我倒想给他们的猫咪买个礼物”。

“他们结婚证可以去大使馆领吗?”

“好像不是。是去他们所在社区什么地方去领，然后到大使馆公证”。

“邀请他们来华盛顿玩，度蜜月”。

“他们说以前在宾大时，华盛顿常玩，觉得没纽约好玩，要我去纽约玩”。

“他们俩都真幸运，毕业后都只有一年实习期，一次工作签抽签机会，结果，都一次抽中。”

“他们准备买婚房吗?”

“现在没有，他们说现在工资太低，太穷，过两年吧。现在房子很贵，是泡沫的高点，我们小区隔街有套房子在买，两个车库，比我们的大，插牌56万起”。

下午出门前给他理了理发，冲凉后照照镜子，说年轻了呀，有个会理发的老婆真好，不用去外边理发担心新冠。

“还省钱呢”，我说。

出门，大道上，快走到正门门口，一辆银色小车从身旁开过，慢下来，停在前面。

走过去，从落下的车窗里传出欧姐的声音。

“成哥，又是好久没见，你还是这么年轻，面色真好。”

“你也是啊，面色真好，你们俩总这么好

‘’欧姐又转向我。

欧姐，是第一届业委会副主任，因房子过户给了儿子，现在只能退出业委会，成了义工。她对他十分亲近，如果是开车看见，老远就会把车停下来，跑过来打招呼，说话。

他说给小区做了点事，这么多人一直记着。

这几年，小区业主与开发商纷争不断，每次到了谁也解决不了的时候，就会拉他去。说来奇怪，政府也真给他面子，每次，他一出面，就能把大家解决不了的问题解决了。几次下来，他似乎成了小区的

三楼天台上，一只小鸟在树杈里跳来跳去，我在给他读《虚构与现实》。

突然，他说停一停停一停，我脑子里冒出个想法。

我说说。

他说我想去流浪。

我说好呀，我跟你一起去。我俩第一次见面我说我想去撒哈拉，你不就说你陪我去撒哈拉的吗（当时他问我读什么书，我说三毛，他说为什么读三毛，我说我想去撒哈拉）。

他说是啊。我们过段时间到一个城市，租套房子，住一年。再换个城市。

我说租半年。半年就够了。

他说半年不够，一年一个轮回，时光的轮回。

我说那我们先去拉萨住一年，那是给人奇幻的地方，说在拉萨才会真切体会“太阳每天都是新的”这句话，就是每天都有可能发生奇迹，事实上不可能每天都发生奇迹，任何人在任何地方都不能每天都遇到奇迹。但是据说你在拉萨会有这种感觉，你会觉得每天都可能发生奇迹，比如你今天出门，你就不知道会遇到什么。那是有宗教的人去的地方。

宽：肚子不舒服，应该是受凉了，没吃什么呀，这天儿，忽冷忽热，昨天是夏天，今天是冬天。

我：拿热水袋暖着肚子。

宽：暖一天了，好点了，没好清。

我：有没有附子理中丸?

宽：没有。

我：有藿香正气水。藿香正气水行不行?

他：不行。肚子疼吗？

宽：疼。

他：心口疼还是腹部疼?

宽：不是心口疼?

他：大便有泡沫吗？

宽：有。

他：舌苔呢?

宽：我去看看。

他：啊，那吃黄连素片吧，应该是细菌，吃不干净的东西了。

宽：我没吃什么呀。哦，那应该就是那点心了，点心没放冰箱。（他吃啥点心呀?）

他：应该是。记得从柬埔寨回来时，上飞机前，

做饭干家务时在听《人世间》。

听到30多集时，觉得老派，比如观点，比如视角，慢节奏，叙述时序和流水时序。描述的物像，故事，人物，对话都是我们熟悉的现象。但心里，起初看作者谈创作时有的阅读、购买的意愿还在，对作者的敬意是真诚的，所以还有期待，期待有“表”之外的“里”，有背后，有背后的背后，有现象之外—— 现象学的东西。

听到60集，不抱期待了，也不准备买了。

听，还是会听完的，因为跟着它，重新走了走前面四十年。

听到86集了，一半多了。平庸，平淡，对人性更特别的揭示，对社会更深入的思辨，都不可能看到了，但顺着小说故事，倒是能想想过往、想想未来。

“在中国的作家、文艺工作者不要总想着创作出可以和世界文学和艺术作品比肩的东西，那是不可能的，我们的创作只是一种我们赖以活命养家的活计，只能搞出些平庸的作品。”作者借小说主人公周炳坤姐夫蔡晓光之口所说的话，没错。