因疫情防控，今年长途旅游的计划一拖再拖、一改再改，最终决定9月1日至25日秋游重庆。我只是一个参与者，但我知道组织者们能在这种形势下做出这一决定，实在是需要勇气的，对防疫形势也肯定做过认真评判分析，事实也证明这一决定的正确。虽然我们隔天做一次核酸，但总的来说疫情防控并没有对我们这次旅游造成多大影响。

      9月1日我们按计划由上海启程，经浙、皖，至鄂之咸宁。9月2日继续西行，最终由湖南进入重庆的酉阳，真正开始了20多天的重庆游。

   重庆的地理形状有点象倒写的“丫”字，而且是由学龄前儿童写的，写得很稚嫩，一角伸向东南，一角伸向西南，而那枝也不直，向东北倾斜着。酉阳就处于东南角的顶端，我们在2日傍晚到达酉阳，一下车我看到的是酉州古城的城门，这使我有些茫然，后来知道我们的旅馆就在这古城之中。当然说古城有些牵强，顶多算一个赝品，一个连高仿也称不上的赝品。重庆这样的赝品很多，这其中的一个重要原因是三峡大坝的建设，三峡大坝的建成使水位上升了180多米，一些著名古镇都已没入水下，为了复原这些古镇只能择地重建，虽说以旧建旧，但还是让人感到处处新意，多少有些别扭，濯水古镇、龚滩古镇、羊角古镇等等都是如此。当然在这些仿品中也有佳品，濯水古镇的风雨廊桥气势磅礴、设计精美、制作细腻。它腾越于阿蓬江上，长303米，宽5米，整座廊桥亭、塔互衬，各成气候，处处是独立的空间，桥身是一条巨龙的形状，我们由龙口进入，到了里面才发觉廊桥有上下三层，在二、三层看阿蓬江又是另外一种景象。

    酉阳有三个景点，一是蒲花暗河，一是桃花源，另一是太古洞。因为陶渊明的桃花源记深入人心，所以现在各地都在建桃花源，酉阳当然更有建桃花源的理由。因为离武陵太近，武陵捕鱼人不会迷路而入桃花源，离武陵太远，武陵捕鱼人无法到达，而酉阳在我看来正好能让武陵捕鱼人到达，而又会迷路的地方，酉阳桃花源也正是按照陶渊明的桃花源记建设的，缘溪桃树，入洞也有豁然开朗之感，甚至我在游览桃花源时确实也闻到鸡犬之声，但假如把酉阳桃花源当着仿品的话，就会发现它有一个很大的瑕疵，就是没有阡陌交通，这对现代桃花源里的人来说并没有什么，一切生活品都可以通过外面购得，但陶渊明笔下的桃花源是一个与世隔绝的地方，里面的人不知有汉，无论魏晋，他们把外面的世界完全挡在洞外，没有田地何以生存？后来想想我这样想实在是认真过头了，世上本无桃花源，它只是陶渊明笔下的一个虚构世界，是陶渊明心中的理想王国，它只存在于每个人的内心，因人而异、各不相同，又何必要求与陶渊明一致呢。

    由桃花源继续向前是太古洞的入口，也因此太古洞又被称为桃源秘径。我们这次游览的溶洞很多，而太古洞是第一个，所以它给我的印象很深刻。其长3.5公里，洞中石笋丛生、石幔高挂、石柱巍峨、石帘低垂，洞内的灯光更增添了一份魔幻之感，往往以为就要到达出口，可是一转弯又是一片新天地，在游太古洞的后半程盼着快点到达出口，又盼着前面还有新景象的矛盾始终同时存在心间。下午赶往龚滩古镇，原计划游古镇后坐船观赏乌江百里画廊，而我们游完古镇时已经超过了航班时间，无法实现对百里乌江画廊的观赏，这对我们来说是一种遗憾，好在由816核工程景点到白鹤梁水下博物馆的途中，我们的车是完全贴着乌江行驶的，这多少是对这一遗憾的弥补。由816核工程景点到白鹤梁水下博物馆全程30多公里，完全是沿乌江岸行驶，虽然乌江沿岸的景色都是一闪而过，但还是让我激动不已，特别是乌江沿岸裸露的山壁就像一幅幅巨幅画卷，有的象在诉说着历史故事，有的象是描绘旖旎的自然景致，还有的象是龙腾虎跃、鱼潜鹰翔，我一度沉浸其中，甚至固执地以为乌江百里画廊不是指百里乌江沿岸的秀丽景色，就是指沿江裸露山壁形成的自然画卷。

     816核工程是秋游重庆最感动我的一个景点，此刻我又激动起来，迫不及待地想把它提前说一说。9月17日我们参观了816核工程，我看到的是一个神秘而庞大的地下工程，一个用钢筋水泥支撑着的地下宫殿，而真正感动我的却是那个年代的时代精神，以及所有816工程建设者无法实现使命的悲壮。所有816工程建设者用他们全部的青春，甚至生命做着一件没有结果的事业，他们是那样的无怨无悔、那样的豪情万丈，而他们的目标只有一个，就是使祖国由此强盛，使祖国不再受外强的欺凌。

    重庆作为巴地的核心区域，免不了要说到巴文化，同样不得不说的是苗族，彭水自治县、阿依河、蚩尤九黎城都是苗族最具代表性的区域，但我实在体会不到他们区别于汉文化的地方。9月5日我们到达阿依河，迎接我们的是横在水库上的一架桥梁，跨过桥梁是一条栈道，我们沿栈道前行，沿途景色变化不大，有部分队友放弃而折返，我们继续向前，当我们也想返回的时候，一个与我们同行的当地妇女说，前方有一个寨子，她就是回寨去的，我们继续随她前行，我们终于看到牛角寨廊桥的时候已经临近我们统一集合的时间，我们没有时间深入牛角寨，只能坐景交车返回，去下一个景点——蚩尤九黎城。蚩尤在中国五千年历史中是有一定地位的，因善战赋其神，因好站称其暴，但无论他对中国历史的影响有多大，始终不能成为正统，这是成王败寇的结果，但我总感觉他同样是中国历史的奠定者之一，我们现在还习惯用黎民百姓这一词，可以说中国很大一部分百姓是黎民，他们都有着蚩尤的传承。在蚩尤九黎城能感受到人们对蚩尤的敬畏，但除此之外我无法感知苗文化，这或许能说汉文化的强大，也或许说明炎、黄、蚩尤本身就属于同一文化体系，只是因为地域不同，其表面发生了一些变化而已。

    重庆武隆的天坑又有另一种景象，我在视频和电视中是看过对天坑的介绍，当时也只是好奇，而这次当我站在武隆天坑底仰望峭壁时，我完全被震撼了。9月6日我们同时游玩了芙蓉洞、天生三桥景区。其实溶洞、天生桥、天坑是地质变化的三个阶段，溶洞洞顶经过几亿年、甚至几十亿年的侵蚀坍塌后就成了天坑，尚未坍塌的部分就是所谓的天生桥。我们坐电梯直达坑底，武隆天坑由天生三桥而形成三大区域，电梯到达处是天龙桥，以后是青龙桥，再以后是黑龙桥。在天龙桥与青龙桥之间有一座庭院——天福官驿，或许因为它是《满城尽带黄金甲》的取景地，变得名气很大，但我总感觉这座在万丈崖壁下的庭院很压抑，很卑微。我眼中的天龙桥也并非一座桥，而是雄伟巍峨的山门，而山门中的一切都变得渺小，包括我所看到的坑中庭院、道路，以及所有的游人，当我走在坑底仰望万丈山壁时，更感觉自己的平凡和孤独。

    我们这次游重庆，因为疫情到很多景点时都象是包场一样，除了我们基本上没有其他游客，这当然给我们带来了许多便利，但也因此景点管理方也就很不重视，不少景区将一些景点停止向外开发。在金佛山景区我们就碰到了这样的情况。上金佛山顶可坐缆车，也有步道，从景区游览图分析步道登顶也蛮便捷，我们部分队员决定由步道上山，起先完全按游览图的路线一路向上，当我们登上半山腰的时候却发觉继续向上的路被铁丝网封了，不得不由另一条路下山。走了半个多小时看见山道旁有几间农舍，农舍对面是简易的凉棚，和一些桌椅，一个农妇在忙碌着。于是我们就坐在凉棚里休息，农舍是用木板建成的，估计是年代久了，房屋已经破败，然而屋檐下的一整面墙上整齐地贴满了奖状，有五、六十张之多，奖状都已褪色，妇女告诉我们这都是她儿子的奖状，她儿子现在在南昌大学读书。有人说走出大山是这里孩子读书的动力，但我以为耕读文化根植于中国的乡村，同样影响着深山，总有一些孩子会克服种种困难将自己变成一个有知识有文化的人，从而去更好地认识世界，去完善自己的人生。

    游览古镇也是我们这次旅游的一大重点，其中万灵古镇让我感觉亲切，而西沱古镇却让我感觉沉重。万灵古镇袖珍玲珑，毫无修饰，生活在镇里的居民并没有因为我们的到来而改变什么，老年人聚集于茶馆聊天说笑，妇女在河边洗菜，还有人在河滩上垂钓，我也就很自然地成为了小镇的一员，像是一个走亲戚的客人。小镇分成两大部分，一部分是明清以前的建筑，并建有城墙、城门，我称其为古城，在古城内有三圣宫、湖广会馆，由此可见古镇曾经的辉煌。另一部分是在古城城墙外的建筑，我认为是民国时期的建筑，有些洋气也很气派，我称其为新城，我想这应该是抗战时期的建筑，也就是在重庆成为陪都时期，我就这样随意走着，任意想着。游览西沱古镇已经是19日了。重庆政府对旅游景点建设是很重视的，建了许多新景点，对原有景点的修缮也很积极，而在我这次游览的古镇中唯一保持原样的，大概就是西沱古镇的云梯街，准确点说就是云梯街的这条石板路，云梯街两旁的房屋同样已修缮多次。西沱古镇有许多景点，而我基本上就是沿着云梯不断向上，一直到二圣宫，然后再原路而下。云梯街的石板路并不全是石板、石阶，有很多处就是原有的山石，两米左右一整块，也不平整，所有的石阶也都磨掉了菱角，我仿佛能看到背着沉重麻包的苦工，弯着腰一脚一脚沉沉踩着石阶，艰难登高的身影，而渐渐地所有的石阶被磨平、塌陷，我能体会到历史的风雨冲刷云梯街所留下的痕迹。当然，我只是在读厚厚历史卷宗中的某一页，只要合上卷宗我就立刻回到了自己的生活之中，当我坐上渡船，就又兴高采烈地眺望寻找长江对岸的石宝寨了。

    本次游览中还有一个很值得说的景点是金刀峡，13日到达金刀峡景点。金刀峡流传着张侠士的故事，张大侠由此得金刀，以金刀平天下，金刀峡也因此而得名。进金刀峡景区有两条游览路线，一条向上经犀牛洞、藏刀洞，然后进入峡谷，另一条向下直接进入峡谷，我们选择了向上的路线。又是因为游客少的原因，犀牛洞没有管理人员，洞内也没有照明，我们打开手机的照明摸索着向前，洞不深，尽头泊着小木船，应该有暗河通向外面，但我们只能返回。到藏刀洞后才知道，峡谷的真正起点就是藏刀洞，栈道穿过藏刀洞蜿蜒向前，峡谷很窄，栈道下面是溪水，上方是陡峭的山壁，看到的天空也变得狭小起来，栈道时而在溪水的左边，时而在溪水的右边，渐渐地我发觉峡谷两边的山石往往能合起来，左边有凸出的山石，右边的山石必有凹坑，左边呈锯齿形，右边也现锯齿形，我想此谷由一山破裂而成，并非两山相夹形成的，假如称金刀裂谷会更贴切，也更能招揽游客。

    游重庆市区是我们这次旅游的转折点，从时间上说正好过半，从地理位置上说，此前是由东向西，此后是由西向东。重庆市区安排了三天自由行，会友、购物、览胜各人自便。我无友可会，无物欲购，对游览市区又没有热情，于是就挑了三个点，一是自己比较喜欢的古镇，就重庆市区来说也就是磁器口古镇，一是网红打卡点——地铁穿楼，一是重庆的标志性景点——朝天门码头。对朝天门码头的变化我是有思想准备的，重庆作为新的直辖市需要高速发展，对原有建筑的改造也是必然趋势，但当我来到朝天门码头时，我还是惊诧万分，十几年前我看见过的朝天门码头已经完全湮没在高楼大厦之中，嘉陵江也好像屈服似的露出了河床。我知道城市的发展需要高楼，但是不是有一种设计可以让古建筑与之和谐，当然这只是一个外行的良好愿望，或许这只能说是一种信口雌黄。有人下到嘉陵江河滩上，而我已满怀沮丧，只是默默地向前走去，不远处看到一段古城墙，古城墙边上有一座牌坊，上面写着湖广会馆，沿城墙的石阶向上走去，看到紧挨城墙的湖广会馆大门，入内倒又发现了一个新天地，可以说这是我见过的最完整的会馆，有三处戏台，有客房，有议事厅，有厨房，有餐厅，有院落。我想是不是因为有古城墙的保护，才使湖广会馆苦苦支撑到现在。

    离开重庆市区后我们就一路向东北，经过涪陵、丰都、万州等县，最后到重庆的最东端巫山县。期间我们同样对各县的主要景点进行了游览，包括816核工程、丰都鬼城、西沱古镇、石宝寨等等，当然重点就是三峡。我们分别游览了白帝城、瞿塘峡，神女峰、巫峡、小三峡、小小三峡，以及西陵峡、三峡人家，但在我看来所有与三峡有关的景点都与我的期盼相差甚远，高峡出平湖以后的江水，三峡大坝建成以后的山峰，都失去了它们原本应该有的气势，再也没有千里江陵一日还的豪情，倒是巫山的云还保持着它的壮观。

    丰都鬼城依长江而建，乘长江轮去重庆的人往往会利用船靠丰都的时候去鬼城游览一番，也因此丰都鬼城的名气很大。我们是9月18日下午去的，一直到进景区前我还想这景点一定建造得阴森恐怖，然而真的进入景区以后感觉完全相反，这就是一个阳光明媚的公园，阴阳鹊桥、书院，甚至连鬼门关、奈何桥都毫无阴暗之感，是设计违背了常识还是我们对鬼城的无知，或许阴阳两界本来就没有什么区别，只是人生旅途中的两个阶段，生是灵魂搭乘巴士的开始，死只是灵魂坐上航船驶向更远的地方。所以做人但求行善，何需管他生前生后事，心安自能坦然走阴阳。

    离开巫山就是我们的返程了，24日宿安庆，25日回上海。在安庆的傍晚我游览了倒扒狮街、谯楼、安庆江堤，站在安庆江堤我感觉安庆的长江段，安庆的江堤，以及整个安庆市都暮气沉沉，于是我就想，到底应该大刀阔斧地发展，还是应该尊重历史大力保护古建筑呢？这或许是一个我永远得不到答案的问题。