汉字趣谈：百家姓之诸

        诸，形声字，读作zhū。本义围着篝火讨论。诸和者同源，或者说者是诸的初文。甲骨文者字字形有两个，第一个是冒着火星的一堆篝火状，第二个字形在第一个字形底下加火字，强调篝火。金文在甲骨文第一个字形下增加口字，篆文把口字改为曰字，都是强调问辩讨论。《说文解字》：诸，辩也。

        讨论自然不是一个人，引申为众多。如，诸位，诸侯，诸君，诸神，诸事，诸多不便，诸如此类，诸子百家。《诗经·大雅·韩奕》：诸娣从之，祁祁如云。（众多妹妹作陪嫁，犹如云霞铺天上。）

        引申为不定代词，表示他或者他们。《论语·学而》：告诸往而知来者。（告诉他过去的事往事，他就能知道未来。）

        在古代汉语用在句中，成为“之于”的合音词。《论语·卫灵公》：（遇到问题）君子求诸己，小人求诸人。（遇到问题，有品行的人从自身找原因，而没品行的人则总是怨天尤人。）

        在古代汉语用在句尾，成为“之乎”的合音词。《论语·颜渊》:虽有粟，吾得而食诸？（虽然有粮食，我能吃得到吗？）

        顺便说一下“者”，是诸的初文，就是围着篝火参与讨论的人，关键词是说话。因此凡带者的词语，都和说话有关。如，学者（说专业学术理论的人），作者（用文字说了很多话的人），记者（把发生的事记录下来告诉公众的人）。后来泛化指做某种事的人，跟说话没有关系了。如侍者（伺候主人，不可能唠唠叨叨），炀者（灶下烧火的人），宅者（古代指退休在家的官员）。

        远古时代，人们学会了使用火。傍晚开始，人们围着火星飞溅的篝火，你一言我一语探讨着各种各样感兴趣的问题，甲骨文字形是燃烧的篝火。为强调说话，不断增加相关的义符，先加口字底，后改为曰字（者），还觉得不能表达言说之义，再加言字旁（诸）。经常这样做的氏族部落，人称诸氏，这或许就是诸姓的来历。

        据文字记载的诸姓来源有：1.源于地名。春秋时期，鲁国有一个诸邑（今山东省诸城南），有鲁国大夫采食于此。其后代便以封邑为氏。

        2.源自姒姓。越国大夫诸稽郢之后。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载，诸姓出自姒姓，是战国时越国的后裔，即越国大夫诸稽郢的后代。

        3.源于越王勾践的后裔。西汉初期，有个人叫无诸，是战国时期越王勾践的后代。秦末期，无诸率部帮刘邦打败项羽，取得胜利。汉初，无诸被刘邦封为闽越王。其后代先祖名字作为姓氏，称诸氏。

        4.源于诸葛氏。五代十国的时候，后周有个贵族叫诸葛十朋，赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后，又不愿别人打听到他，诸葛十朋就改姓名诸十朋，隐居在会稽山中，他的后代于是改姓单姓诸，成为诸姓的又一个来源。

        如今诸姓人口很少，没有相关数据。

诗曰：

诸是篝火旁边坐，

诸位畅怀把话说。

诸子百家耀春秋，

诸侯五百流星过。​