汉字趣谈：百家姓之祝

        祝，会意字，读作zhù。甲骨文字形是左右结构，一个祭台（示）左边或者右边有一个人跪着向天说话（兄）。金文大致相同，篆文定型为左示右兄，隶变后，楷书写作祝。本义主祭人。

        《左传·成公十三年》刘康公说：国之大事，在祀与戎。因此远古时代祭祀非常重要，掌管祭祀的祝也地位显赫。《说文解字》：祝，祭主赞词者。西周设有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝等五个官职，分工明确，各司其职。《诗经·小雅·楚茨》：工祝致告，徂赉孝孙。（太祝代神来致辞，赐予子孙福安康。）现在寺庙中掌管香火的人称为庙祝。

        祝融，掌管火的神，称作火神。融，本义为冰雪在阳光照射下从固体变成液体并有水汽形成的样子。远古人发现，不仅太阳可以融化冰雪，火也可以。因此就想象出一个神灵叫祝融。南方有一种说法：风干物燥，小心祝融。

        祝是向神灵祈祷之人，引申为向神灵求福。东汉·王充《论衡》：一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？（一个人祝祷，一国人诅咒，一个人的祝祷抵不过一万人的诅咒，国家灭亡，不也是理所当然的吗？）

        由祭祀祈福泛化引申为对人或对物衷心表达美好愿望，就是说一些吉祥话。如，祝福，祝寿，祝词，祝捷，祝贺，祝愿。

        祝，既可以向上天祈福与人，也可以祈祸与人。《诗经·大雅·荡》：侯作侯祝，靡届靡究。（诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。）

        祝作为祈祸之时，为区别字义，读作zhòu，并另造呪字，后来字形演变为咒。如诅咒，咒骂，咒语，赌咒，毒咒。

        做祭祀，就要有牺牲，牺牲就是被杀死的动物甚至人。做了牺牲，生命就此完结，引申为命断，死亡。《公羊传·哀公十四年》：颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”（颜回死了，孔子哀叹说：“哎呀！这是天要让我死啊！”仲有死了，孔子悲痛地说：“哎呀！这是天要亡我呀！”）

        远古人们对大自然不了解，充满敬畏，听见一个炸雷，以为是老天爷降罪于己，人们慌忙跪地向上天祈祷。或许在某个氏族部落一有天灾，人们就用跪地祈祷来祈福。有这个习俗的氏族部落，后来就以祝字为图腾标识，人称祝氏。他们还建立了方国，称为祝国。

        有文字记载的祝姓来源有：1.源于祁姓，是尧的后裔。周武王尧的后人封于祝（其地望在今山东济南市长清），建立祝国。春秋时(前768年)，祝国亡于齐国，原祝国公族遂以国为氏，称为祝氏。

        2.源于任姓。黄帝之裔颛顼之孙重黎，为高辛氏火正，官称祝融，其后裔子孙以先祖官职称谓为氏。

        3.源于姬姓。春秋郑庄公时期郑国大夫、大将军祝聃，亦称姬祝聃。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称祝聃氏，后省文简化为单姓祝氏、聃氏。

        4.源于官位。①古代掌管祭祀活动的祭司，多称为祝史、祝司、祝师、秘祝等等。②少昊时期的祝鸠氏，专门负责教化民众，商周时期改称司徒。③两周时期官吏祝詶，专责医药。担任上述官职的人，其后裔子孙有以先祖官职为氏，称为祝氏。

        5.源于鲜卑族。南北朝时期鲜卑拓拔部有吐缶氏族，在北孝文帝推行汉化政策时，改为汉姓祝氏，融入汉族。

        6.源于满族。满族有喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏。清朝中叶以后多冠汉姓，有族人为祝氏。

        祝姓如今人口大约136万，按照人口数量排名第135位。

诗曰：

祝字本为祈祷人，

祈求祭者福临门。

美好愿望送亲朋，

安康吉祥又称心。​