十、列 御 寇

本篇是以首章开头三字“列御寇”为篇名：这也是人名，据说就是道家学派的杰出代表人物、先秦“天下十豪”之一的思想家、哲学家、文学家、教育家列子的原名（“列子”是后人追认的谥号）。全篇由许多小故事夹着议论组合而成，内容很杂，各章之间无内在联系，但也有人（例如王船山）认为全篇还是有个“主旨”的，即人生在世“要以葆光不外炫为实，以去明而养神为要”。我们对此“心中有数”就行了。

10·1-1

列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”

曰：“吾惊焉。”

曰：“恶乎惊？”

曰：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。”

伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”

曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老而其所患。夫浆人特为食羹之货，务多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊。”

伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处己，人将保女矣！”

【解说】

这第一章是通过伯昏瞀人（虚拟人名，得道者的代表）与列御寇的几组对话来交代情节和寄寓思想，但陈述“情节”的话多有“跳跃性”，以致“思想”模糊得难以捉摸。因此，历来注家对本章的说解都近乎猜谜，给出的译文都不能让人读懂。——我的解读不是猜谜，而是“逻辑结论”。我划分为两部分做解说，这是前一部分。

1、开头三组对话确实不好懂，须细加琢磨：

伯昏瞀人劈头提问“奚方而反？”其中的“方”字究是何义？我以为：从前面说列御寇已经动身去齐国（“之齐”）却“中道而反”看，伯昏瞀人当是惊讶于列御寇“返回得这样早”，故而发此问的；加之列御寇是答以“吾惊焉”，而伯昏瞀人对这回答是追问“恶乎惊”，可知这个“方”字不是指时间或地点，而是指原因，即这“奚方”相当于“何故”，或“是何道理”。所以此句可翻译为：为什么就回来了？——这理解的训诂根据是：“方”字有“方面”义（《文子·自然》：“能法天者，天不一时，地不一材，人不一事，故绪业多端，趋行多方。”）由于语境决定了此句是问“反”的原因，故“奚方”是“哪方面的原因”的缩略表达。又，“方”也有“道理”义（《易传·恒》：“君子以立不易方。”孔颖达疏：“方，犹道也。”）故“奚方”也可以理解为“是何道理”。这两解明显相通，可概括为“何故”。

列御寇为什么用“吾惊焉”三字回答“奚方而反”之问？质言之，这句话又是何义？我的回答是：这要通过两人下一组问答求解，但我可以先行告诉结论：这个“惊”字不是惊讶、惊奇义，而是惶恐、惧怕的意思；换言之，这“吾惊焉”是省略句，说全了是：因为我为去齐国感到害怕了（所以决定不去了）。——《战国策·燕策》：“秦王惊，自引而起。”其中“惊”字就是恐惧义。

列御寇为回答伯昏瞀人“恶乎惊”之问说的那两句话，究竟是什么意思？就是说，那两句话怎么就道出了他“惊”之所在和原因？我的理解是：“浆”是一种饮料，但这里是借指卖浆的“人家”或店铺，“馈”是赠送义：所以他其实是回答说：我（去齐国途中）曾经十次到卖浆店里买浆喝，可我付钱时竟有五家店老板推让着不要，说是我可以免费，即是送给我喝的。不用说，这情况确实令人吃“惊”，但这“惊”是“惊奇”、“令人惊讶”这个意义上的“惊”，同伯昏瞀人问话中说的“惊”，也即他先说的“吾惊焉”的“惊”，意思不相同了。——但这不是列御寇有意偷换概念，他是要利用“惊”字的这个双关性，引出他真要说的、足以回答伯昏瞀人之问的意思来。补说一下：“而五浆先馈”句头上的“而”字是副词，表示意外情况，可译作“竟然”（《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”）在这语境，“五浆”自然是指“有五家店老板”；“先”字是推让义（《礼记·儒行》：“爵位相先也。” 《孟子》：疾行先长者。）“馈”是馈赠义，故“先馈”在今天看来是有语病的，属“生造词语”，但意思明白，还“很有表现力”，所以当时人按孔子的“辞达而已矣”的原则，是认可的。

前两组对话弄懂了，伯昏瞀人第三问的意思就很明白了：他感到列御寇的那两句回答完全是答非所问，才又发出这个近于质问的问题，说：你遇到这种好事，怎么至于害怕起来了？——注意：此问中的“若”字相当于“像”，“是”是复指列御寇介绍的情况，“已”是句末疑问语气词；“则”字常用来表示对比，这里暗含的对比是：这个遭遇按说应该是让人高兴的，列御寇却说他因此害怕起来了。

但从“文章学”看，本章结构的巧妙之处就在于：列御寇听到了伯昏瞀人这个质问，乃是感到“正中下怀”，因为他正是想得有一个机会，好通过回答这个问题来陈述他的“思路”，表达一个“观点”，再据以“推出”他去齐国必会遇到什么为难之事，就是对那“可预料的”为难局面的恐惧（“惊”），促使他决定不去齐国而“中道而反”了。这样当然也就同时解释了，他用两个“浆”字句回答“恶乎惊”之问，乃是“大有深意”，因之“说来话长”，不能指责他答非所问。——这自然只是我的体认，但正是凭着这个认识，我达到了对列御寇接下说的一大堆话的自信“不会有误”的理解，而对他这段话，历代注家的解读全都“错得出奇”。

2、说细一点，列御寇的那番话有四层意思：

第一层未予明言，那就是：我“食于十浆而五浆先馈”，可我与那五位老板并无过从，他们根本就不认识我，这就说明：他们必是想巴结我。——这意思合乎常理，他估计伯昏瞀人也想到了的，就略而不说了。

第二层是前四句，意思是：但我列御寇并非权势人物，他们凭什么要巴结我呢？合理的解释只能是：一个人要是内心保有人的真情，他的外表就会显得光彩照人，以致能够镇抚人心，促人进入受敬重的有身份的人之列，同时得免灾难祸殃（所以他们必是凭着我的外表就把我看作有身份的人了）。——注意：他这其实是说他自己，但不好说得“太露骨”，就表述为“一般规律”了。对这四句，我不详细解释了，只说这几点：一，头句的“解”字是“除去”义（解除、消解的“解”）；二，第二句头上的“形”字通 “行”，又是用作副词，相当于“将”、“就”，“谍”通“渫”，发散义，句尾的“光”字是光彩、神采义；三，第三句头上的“以”字相当于“因而”，“镇”字兼有“威服”和“安抚”义；四，末句中的“而”字相于“并且”、“又”，用来连接两个并列的意思，“轻”字是借作“侵”（音近），进入义，“贵老”是泛指有身份不会受欺侮的人（“贵”指贵人，“老”指父母兄长），“”字就是《知北游》篇最后一段中“故以是非相也”句中的“”字，也是借作“击”（音同），所以“其所患”是“消灾弭患”的意思。

接下五句是第三层（到“而犹若是”句为止），大意是：“浆人”只是做点卖食品羹汤的小买卖，想求得一点买卖差价而已，必不贪求谋大利，不奢望掌大权，尚且如此冀望巴结权势人物。——请注意三点：一，头句末尾的“货”字相当于今天说的“买卖”，“特”字相当于“只”、“仅仅”，领起的后两句是对偶句，故第二句头上的“无”字必是“务”字之误（音同），谋求义，即与后两句中的“为”字是同义词；因此，“多余之赢”是指买卖差价；二，第三四句中的两个“为”字都是谋求义（“为名为利”的“为”）；三，末句的“犹”字相当于“尚且”，“若是”的“是”字是复指前述的他们巴结人的表现。

“而况”领出的三句（实为两句，因为“身劳”句显是“万乘之主”的定语，因为太长，就移后了）是第四层意思，是他这番话的落脚点，说前几层意思就是为了推进、过渡这意思。注意：“国”与“政”对言时，是分别指“国是”和“政事”；末句的“彼”字是指代“万乘之主”，其实是暗指齐王；“将任我以事”是“将会委任我官职替他处理他政事”的意思；“而效我以功”是说“并且要考核我办事的功效”（此“效”字是借作“校”，考核义）。——列御寇于此最后点明说：“吾是以惊”，故而 “中道而反”，显是想这样声明、标榜他是一个不愿听命于人的特立独行的清高之士。

1、这部分最后三句中的“善”字是美好义，“观”是指人的外表给予别人的“观感”；“处”是居留不动义；“女”通“汝”；“将”相当于“必定”，“保”是保举的意思。——很明显，伯昏瞀人是把列御寇的上述回答看作他的“自我表白兼自我吹嘘”的，暗含讥讽。

【辩析】

我开头说过，历来注家对此章的说解都近乎猜谜；现在我则要说，如果接受我的上述解读，他们就全都“猜”错了。

1、伯昏瞀人开头问的“奚方而反？”《今注》征引了前人的三个不同注释，最后选定“方，事也”的说法，将此句翻译为：“什么事情回来。”这不仅没有训诂根据，还明显不合事理，只说明该书作者“泥古不化”。——《方注》自己作注曰：“奚方：犹‘何故’，为什么。”翻译为：“为什么中途返回呢？”倒是注释对了，但不说明训诂根据，会让读者误以为“方”字固有“故”的义项；译文则蕴含一个错误：似乎伯昏瞀人已知列御寇是“中途而反”，可这没有语境根据；原文无疑只是预设了伯昏瞀人知道列御寇“之齐”的事，故而问的是“何以就回来了？”可见“就对句义的理解而言”，该书作者也没有读懂这一句。

2、列御寇答伯昏瞀人“奚方而反”之问说的“吾惊焉”句，《今注》不作注释，只是翻译为“我感到惊异”；《方注》作注曰：“惊：惊异。”也翻译为“我感到惊异。”——足见两书作者都未读懂这一句：未领悟到这个“惊”字的真义。

3、“吾尝食于十浆，而五浆先馈”两句，就我所见，注家们，以及《庄子》研究者，是一律这样作转述或翻译的：“我曾在十家卖浆店饮食，有五家先赠送给我。”——这真让我吃惊：这“先”字若是“先后”的“先”，能交代出“比较对象”吗？列御寇会同时在十家“卖浆店饮食”吗？作为“注家”，怎能这样不讲逻辑！

4、列御寇回答“则汝何为惊已”之问说的那一大篇话，《今注》做了六个注释：前无五个是： “内诚不解：‘诚’为情之假借字（丁展成《庄子音义释》）。内心情欲不舒展。” “形谍成光：‘谍’，动。‘形谍’，形容举动。‘成光’，有光仪（林希逸《口义》）。” “镇：服（成《疏》）”“是人轻乎贵老：谓重御寇过于老人（《释文》）” “其所患：指招来祸患。”明显全都注释错了，尽管都是征引前代名家名著的说法。——第六个是说明：在有的版本中，“无多余之赢”句头上没有“无”字，注家们对此意见不一 。

5、那番话，《方注》的译文是：“真诚积聚于胸中，就会外泄为光仪，用来对外压服人心，使人们对自己的敬重超过了老人，从而招致祸患。那些卖浆的人只是做点羹汤的买卖罢了，赢利并不多，他们获得的利润很少，所拥有的权势很小，但仍然如此尊敬我，何况是万乘的君主呢！君主为国事操劳，为事业竭尽心智，他会把重任交给我建功效力，因此我感到惊异。”——没有一句翻译对了，而且译文文理不通，意思不明（这，译者自己一定也“感觉到了”的，我不愿原谅的只是：何不干脆说明“这段话我未读懂”？）又，《今注》的译文并不稍好一点，不征引了。

6、这部分最后几句，《今注》翻译为：“伯昏瞀人说：‘你真会观察呀！你等着罢，人们会归向你了！”——《方注》的译文只是“观察”后加了“问题”二字，将“等着”改为“安居”，“归向”改作“归附”。

【译文】

列御寇要到齐国去，却半路上就转身回国了。遇到伯昏瞀人时，伯昏瞀人问道：“为什么就回来了？”

列御寇回答说：“我感到惶恐不安了。”

伯昏瞀人又问：“为什么惶恐不安呢？”

列御寇说：“我去的路上，曾在十家饮料店买浆汤喝，竟有五家店老板推让着不收我的钱，说是要给予我免费优待。”

伯昏瞀人说：“有这样的好事，你怎么还惶恐不安呢？”

列御寇说：“（我与他们素不相识，他们不肯收我的钱，肯定是想巴结我，这说明他们凭着我的外表就认定我是值得巴结的人。我因此感到）一个人只要保有内心真情，其诚心就会外泄于外，使他显得光彩照人，以致镇抚人心，足以让人觉得，只要得到了他的帮助，自己就也会进入到受敬重的有身份的人之列，同时得免灾难祸殃。卖浆之人只是从事羹汤买卖，争取赚到一点买卖差价而已，不会有谋大利的想法，更不会有掌大权的奢望，（因此本来不必巴结人的，）可他们竟然也如此希望巴结上我，（我于是联想到，）终日为国是操劳为政事操心的大国君主，更一定是亟望巴结我了。这样，我去了齐国，齐国国君必然会强行任我官职，为他处理政事，并且当然也要考查我办事的效果。我是因此而惶恐不安起来（就决定不去齐国了，中途转身回来了）。”

伯昏瞀人就说：“你的仪表确实很好！那你就等着吧，一定会有人保举你的。”