十一、九 地 篇

11·1 孙子曰：

用兵之法：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。 诸侯自战其地，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。

   【解说】

    1、本篇名为“九地”，这个“地”字主要不是指地形，而是回答“到了哪种地方”的问题，即“九地”是指九种特定的地理位置。所以本篇是讲部队到了不同地方该有怎样的适合于当地处境的作为。这“九地”也不是按照统一标准对“所到之地”做划分所得的九个子项，而是举出九个“有其值得注意之点”的地方来，告诫“在那里要怎样或不得怎样”。因此，我以为都带有“举例性”，“九”既是实指举了九例，也是暗示“实际情况多得很，应具体分析分别对待之”。因为在古汉语中，“九”常是用来“极言其多”的。——《孙子》十三篇中，《九地篇》篇幅最大，有一千三百余字，几乎占了全书的五分之一，内容又比较驳杂，还有重复，所以不大好读。但孙子的许多十分精辟的观点，正是在此篇中表述的，因此，读这一篇需要拿出耐心来。

    2、这头一章明显可划分为两段：前段是给出九地的名称和定义，后段是分别、依次交代“在那地方”不要做什么或宜于做什么。在某地应该怎样作为，自是根据该地的定义也即特点来规定的（所以后九句是用“故”字领出），因此，应把定义句同后面的“对应句”结合起来读，还应尽可能地设想出定义与名称之间的联系，力求达到“顾名思义”；这样，对两句的理解都会更加准确。例如“散地”，定义是“诸侯自战其地”，这话不好懂；对应句说：“散地则无战”，即是叮嘱在这里不要主动对敌发起进攻，应尽量避免作战。据此可以揣摩到：“诸侯自战其地”大概是说，这地方是在自己国家境内，士卒都是本国本地人，离家近，恋乡情切，道路又熟，打起仗来，形势稍显危急，他们可能就会四散逃跑。命名为“散地”，就是针对地理位置决定的士卒的这个特性。这在古代，是很好理解的。于是，为什么叮嘱“散地则无战”，也好理解了。又如“交地”，定义同10·1章说的“我可以往，彼可以来，曰通”，几无差别，但从后文说“交地则无绝”可知，这里不是指战场上的可以在上面进行“拉锯战”的小块地段，而是指道路交错纵横、四通八达，交通非常方便的地方，在这里，是谁都无法把所有的路都封死以致于对方无路可走的。所以在这里“无绝”：这既是教你不要去想“绝敌人的路”，也不要担心“被敌方绝了路”，但要警惕自己的部队因交通方便而分处各地，以致彼此断绝了信息，失去了联络和照应。其余七地，都应仿此去琢磨、猜测、推想。毫无疑问，我们推想到的，同孙子想要教我们的，必不会完全吻合，但这个差别当然不属于误解，说不定你的某个想法还能“补充”孙子呢。

    3、再解释几点。①“人之地”是指敌国境内：“人”是同“我”对言。②“诸侯之地三属”，是说那地方与多个诸侯国相毗邻：“三”有泛指“多”的用法，“属”有连接、毗连义；占领了这种地方，就可能得到并且要争取得到各国的支助，后面说“得天下之众”就是针对这一点说的（“而”相当于“就”）。③“疾战”可译作“奋勇作战”：“疾”是“疾言厉色”的“疾”，强而狠的意思。④“背城邑多”，是说经过的城镇已经不少了，以此暗示进入到了敌国的腹地，与前面说的“深”字相呼应。⑤讲“围地”的几句中，“隘”是狭隘义，“迂”是迂回义，故此地是进退都很艰难的地方，像是被敌人围住了，也最易遭到敌人围攻。⑥“衢地则合交”句，应联系到《九变篇》第一章的“衢地交合”句来读，两个“衢地”含义很是一致。⑦“重地则掠”句，应联系到《作战篇》第三章的“取用于国，因粮于敌”句，和《军争篇》第三章的“侵掠如火”、“掠乡分众”句来读。⑧结尾九句，前四句中的“无”字都是表示禁止，相当于“不要”；后五句是同前四句对比着说的，故五个“则”字实际上等于“则要”。

   【辨析】

    1、“散地则无战”，一般都作我上面讲的那种理解，李著说得更简明：“散地，士兵之心散，干脆不要战斗。这是‘散地则无战’。”这倒也说得过去，但联系到上章说的“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”，又该说这样预设“在散地兵心必散”，是低估了“上将”对自己士卒的凝聚力，因而是不恰当的。更重要的是：如果是对外发动侵略战争，战场本来就不会在自己国家境内，“散地”不过是出征时经过一下，并无敌军可战，那就无须做这个告诫；如果是抵御外敌入侵的“卫国战争”，战场必定就在自己国家境内，又怎么还能“无战”呢？因此，对“散地”和“散地则无战”句的解释，我感到传统的说法很值得怀疑，但尚提不出较好的解释，初步想法是：“无战”是针对“诸侯自战”而发，即是要争取不让战争在本国领土上进行，免得自家遭受兵燹之灾。这自然只是说要尽可能争取把战场转移到敌国，不是非如此不可。战争是双方的武力对抗，战场的选择也由不得哪一方作主，这是不必交代的。

    2、这一章还有许多说法也值得怀疑，例如“轻地”，既然已经是“人之地”，为什么还不能停留（“无止”）？郭著不提问，不做讨论，黄著只是引梅尧臣说：“始入敌境，未背险阻，士心不专，无以战为。勿近名城，勿由通路，以速进为利。”显然没有说服力：“未背险阻，士心不专”，这是并没有根据的预设；既然在人家国境内，人家就会来抵抗，怎么可能想停就停，想速进就速进？又，为什么非得到“重地”才“掠”？“轻地”也是“人之地”，在这里就不能“掠”吗？还有，“围地则谋”，任何处于“围地”的“当事人”都会“本能地”去“谋”的，用得着你孙子来嘱咐吗？此时问题必不在“谋不谋”，而在如何谋的。——这些问题都确实是个问题吧？注家们为什么都不提呢？

   【译文】

    孙子说：从用兵作战的观点看来，部队所处的地理位置可分为九类，即有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地和死地。就在本国境内，叫散地；处在敌国境内，但离它的中心甚远，叫轻地；我方占领了对我有利，敌人占领了就对它有利，那地方叫争地；我军容易去，敌军也容易来的，叫交地；多国相毗邻，又先到就可能获得那些邻国援助的地方，叫衢地；已处敌国腹地，背后还有了它许多城邑，叫重地；多有山林、险阻、沼泽，因之难以通行的地方，叫圮地；行进的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力，这种地方叫围地；奋力战斗就能生存，不奋战就会死亡，那地方叫死地。因此，处散地不宜作战，在轻地不宜停留，对争地不要实行强攻，遇交地不要使自己的队伍失去联络，进入到衢地应不忘结交有关诸侯，深入到了重地要不惜掠取当地人的财物，碰到圮地必须迅速撤离，陷入围地要努力谋求脱险途径，处于死地,则要努力奋战，争取死中求生。