11·16 夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之；饮食甚厚，声乐甚大，台谢甚高，园囿甚广，臣使诸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之礼制如是者也。制度以陈，政令以挟；官人失要则死，公侯失礼则幽，四方之国有侈离之德则必灭，名声若日月，功绩如天地，天下之人应之如影响，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。故人之情：口好味，而臭味莫美焉；耳好声，而声乐莫大焉；目好色，而文章致繁、妇女莫众焉；形体好佚，而安重闲静莫愉焉；心好利，而谷禄莫厚焉；合天下之所同愿兼而有之，皋牢天下而制之若制子孙，人苟不狂惑戆陋者，其谁能睹是而不乐也哉！欲是之主并肩而存，能建是之士不世绝，千岁而不合，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤，是其所以不合之故也。人主胡不广焉、无恤亲疏、无偏贵贱、唯诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后；如是，则舜、禹还至，王业还起。功壹天下，名配舜、禹，物由有可乐如是其美焉者乎？呜呼！君人者亦可以察若言矣！杨朱哭衢涂，曰：“此夫过举跬步而觉跌千里者夫！”哀哭之。此亦荣辱、安危、存亡之衢已，此其为可哀，甚于衢涂。呜呼！哀哉！君人者千岁而不觉也。

1、此节前面一大段话，即从头一句起，一直到“故人之情”句之前，是讲追求高地位、高享受、高权威，乃“人情之所同欲也，而王者兼而有是者也”，意思明白好懂，此前也多有涉及，我就不作解说了。——讲第三个“同欲”的几句比较难懂，还是翻译一下吧：制度一经颁布，政令一经实施（“以”通“已”），则百官不予履行就处死（“失要”。“要”，约束、控制也），王亲贵戚违犯了也囚禁，四方诸侯离心离德则一定消灭之（“侈”通“移”，与“离”同义；“德”指心意、意向），以致名声像日月一样显赫，功绩像天地一样伟大，普天之下，人们响应他的号令就如影子随形、回音随声一样，这些就更是人们所共同追求的，而王天下者则拥有这一切。

2、从“故人之情”起，到“是其所以不合之故也”为止，是先列出人所共有的例如“口好味”等“五好”，然后说：只要是天下人人都希望得到的东西，就一样不缺地拥有，控制全天下的人，就像控制自己的子孙一样，这种地位，如果不是疯子，或糊涂虫、或笨蛋，或鄙陋无知之极的人，谁会享受到了而不快乐呢？所以希望享有这种洪福的君主多得很，可说是一个挨一个，而且真能帮助君主达到这一步的士人，也世代都有，从未断绝过；但近千年来，却不见有这样的君主和这样的士人相结合，为什么？我的回答是：这原因就在于君主用人不公正，臣下对上不忠诚，亦即君主排斥贤者，只顾偏私地提拔官员，臣子则争夺职位，嫉妒贤者。——很明显，这才把问题真正提了出来，这当然意味着下文说的才是本节想要申述的最重要的意思。注意：“皋牢天下”的字面义是“把天下人都关在牢房里控制起来”（“皋牢”即牢笼），我对“不合”的理解和翻译，主要是凭我对这语境的体认。对于讲“五好”的那几句，注家们的理解多有分歧，有本书将“口好味”句翻译为：“嘴巴喜欢吃美味的食物，而气味滋味没有比王者吃到的更好的了”；另四句也是按这理解模式翻译的，但都未说明理由。我不认同这理解，主张就按字面作解，例如第一句，我认为是说：口喜欢吃好的，而且对味道的要求没有止境。我的理由是：“莫”相当于“不”，故“莫美焉”是“总觉得现有的食物还不够美”的意思。另四句也按这模式理解，无疑也都解释得通，并且都“很到位”。

3、接下是先对“人主不公”提出怀疑、质问说：君主为什么就不能做到广招人才、不顾亲疏、不分贵贱，唯真贤能之人是求呢？但这不是为探求原因开路，而是为了引出作者正面的意见，也即本节想要提供的教诲，所以接着是用个“若是”把话锋一转，说：如果能够这样，那么作臣子的就会看轻职位而把它让给贤能的人，并且甘愿充当他们的下属；这一来，就会出现舜、禹又至、王业又兴的局面了；那时候，论功绩，是统一天下，论名声，是媲美舜、禹，人间还有如此值得高兴的美事吗？这就是、才是本节所要昭示给君主的意思，前面一大推话只是为达到这意思作铺垫和导引。——“安随其后”，我理解为“甘当下属”的意思；两个“还”字是表示重复的副词，相当于“又”；“物由”句的“物”是表达集合概念，指人；“由”通“犹”。

4、末了用“呜呼”引出的感叹，既是对上文的承接，揭示其深意，使得论述显得更有哲理性，同时也是让文章有个隽永有趣、耐人寻味的收尾。这几句可如此翻译：唉！统治人的人也该细想一下杨朱的这句话了，他曾在十字路口哭泣道：“这就是那错误地跨出了一小步，等到发现时已经错走了千里的地方吧！”他就是为此而悲哀地哭泣。选用什么人的问题，也就是光荣和耻辱、安定和危险、生存和灭亡的十字路口啊，在这上面犯了错误所造成的悲哀，是要比在十字路口走错路更加令人心痛的。唉！可悲啊！统治人的人竟然上千年了都还对此没有清醒的认识。 ——“衢涂”即“衢途”，指大街的交叉口；“跌千里”的字面义显是“跌入到千里深渊里了”，据此完全可以准确理解该句的意蕴，但注家们仍然多半是采用杨倞的注释:“跌，差也。”接下两句中的“之”字和“此”字各指代什么，只能凭借语境去领悟了。我真不知我的译文显示的理解是否正是作者的意思。