文艺创作的境界与道德

—《怀化文学》卷首语

夏长阳

生活中的人与事。常用境界与道德来衡量。境界有高低，道德有好坏。文艺创作也一样，一台戏剧，一部小说，一首长诗，一座石雕，一幅画，不但能看出作者创作意图，又能体现作者的境界与道德。天上落的雨水，地上冒的泉水，有浑沌的，有清澈的，有的能给人喝，有的不能给人喝，这都是水，可水质不一样。编剧的，写小说的，绘画的，雕塑的等文艺创作者都是作者，创作出来的作品却不一样。单从作品来看，有高尚的，有低下的，有积极向上的，有消极沉沦的，这都与作者境界与道德有关。作品有作者影子，或亲身经历，或心灵感受，各有各的认识。这如拜佛一样，你拜他也拜，各有各的祈祷，各有各的想法。有的虔诚，有的虚假，有的抱着希望，有的企图试试，但菩萨心里有谱。文艺创作的客观对象是社会，欣赏作品的读者就是菩萨。读过看过，是不是虚情假意，是不是实实在在地为艺术而创作，心里最清楚。虚情假意不能愉悦读者。不能满足读者，难耐浮躁创作不出佳作，脚踏实地创作才心安理得，境界才高，道德才好，才能享受正常人的快乐。有些作者画出一幅好一点的画，或写出一部好一点的小说，或演出一台好一点的戏，便四处炒作，四处伸手，仿佛精卫要喝完大海之水，该要的都要，但这些作者到头来成不了大师，作品也留传不了。但有些作者却十分低调，无心造作，顺其自然，有态有度。该肥就肥，该瘦就瘦，做自己的事。如今拜名人为师现象十分普遍，小家拜大家，并不是从大家手里学到什么，而是奉承大家给予推介，成为大家，不是让读者接受自己，而是要大家强迫读者，这些作者应该懂得大树底下不长草的原理。

要想成为大师，作品留传下去，境界与道德极为重要，学艺先要学好做人。

记得二十世纪八十年代。文学卷起巨大浪潮，有很多年轻人投入文艺创作。绘画、写诗、做小说，十分勤奋，有的发表几首歪诗，或几个短篇小说，有的参加省美展，或获个小奖，是农民的转干，是干部的提升。转千了，提升了，后来不再绘画作诗写小说了。一心一意地去捞政治资本。捞了一官半职，成了领导，反倒不支持文艺创作了，更瞧不起文艺作者了，甚至挤压文艺作者。文艺作者有困难，没有信心，不是去鼓励，而是打击，还说文艺创作有什么好。忘记自己原来也搞过文艺创作。知道文艺创作的艰辛。有的作者做不了官。只有从事文艺创作的命，几十年下来，有了一点成就，不再求突破，也想捞点东西。这是文艺创作本身的生活，像一团飘浮不定的火焰，像一朵开在水里的水百合，没有圆满与完美。真正的艺术家有高境界与好道德，甘于寂寞与孤独，不随波逐流，有无限的思想与永远的艺术追求，有永恒的主题与美好的志向。在世风的影响下，如果没有完美境界不会创作出完美作品，没有好道德不会创作出好作品。作者与生活必须有一种完美关系，艺术才永远是新的，是永恒的。因为一个人、一个民族、一个种族、一个动物、一棵树木，或地球、天空、太阳、星星、月亮，使彼此获得了永恒，创作出来的东西才有伟大价值。因为它是真实的，没有偏见与倾斜。如果占住主导地位，或企望达到个人政治目的，那就不道德了，创作出来的作品也就没有境界与道德，甚至将读者引入企图与歧途。艺术家们不要被某种世风所薰昏，用美好的境界和美好的道德，去创作美好的作品，杜绝没有境界与道德低下的艺术家产生，净化创作环境，迎接美好的艺术春天。