内经《生气通天论》开篇学习笔记

内经原文：

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

白话翻译：
黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴阳之气又依衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。

学习点滴：

生气，生命之气，活力，生命力。风水学中将生气简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。一气化而生阴阳，折而为五行，故亦名阴阳之气、五行之气。中医中一直认为，天人相应。人生存于自然之中，与自然环境息息相关，故养生必须以"生气通天"为要领 。

六合：东南西北上下。另外有解释：一阴一阳表里两经称一合，六合，即足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。

九州：最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

九窍：即指人体的两眼、两耳、两鼻、口、前阴尿道和后阴肛门。 何谓之“窍”？辞书曰：窍，“窟窿”、“孔洞”也。换言之“窍”即人体与外界相通的洞。

五藏：也作五脏，指心肝脾肺肾。也有认为“五藏”专门指“藏象”，《灵枢·九针论》：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”五脏六腑：“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。

十二节：指左右各有肩、肘、腕、髋、膝、踝六大关节。出《灵枢·邪客》。《类经》：“四肢各三节，是为十二节。”

其生五：人的气本来与天相通，阴阳二气，在九州各地强弱不相同，通过九窍进入人体五脏十二节，阴阳衍生五行。阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态，以“木”的形象来替代表示；二是重阳极限状态，以“火”的形象来替代表示；三是阳消阴长状态，以“金”的形象来替代表示；四是重阴极限状态，以“水”的形象来替代表示；五是阴阳平衡状态，以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土五行。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。

其气三：这句有几个说法，一说，天气、地气、运气。二说，五行皆本于阴阳，而阴阳之气各有其三，是谓三阴三阳，故曰其气三。三阴者，寒、燥、湿也。三阳者，风、火、暑也。三说，《老子》中有道生一，一生二，二生三，三生万物。一生二者，一气生阴阳也，也即道家所言之太极生两仪也，二生三者，言阴阳和合，化生和气，合阴阳之气，是以为三。其气三，为阴阳和三气。