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(2020-02-22 09:24:59)| 分类： 我读王阳明 |
王阳明《寄席元山·癸未》
某不孝，延祸先子，罪逆之深，自分无复比数于人。仁人君子尚未之知，悯念其旧，远使存录，重以多仪，号恸拜辱，岂胜哀感！岂胜哀
感！伏惟执事长才伟志，上追古人，进德勇义，罕与俦匹。向见《鸣冤录》及承所寄《道山书院记》，盖信道之笃，任道之劲，海内同志莫敢
有望下风者矣，何幸何幸！不肖方在苦毒中，意所欲请者千万，荒迷割裂，莫得其端绪。使还遽，临疏昏塞，不尽所云。
席元山：席书(1461年-1527年)，字文同，号元山，明四川潼川州遂宁县(今四川省遂宁市)人
。明代学者、官员。明朝天顺五年(1461年)生。
明弘治元年(1488年)中举，弘治三年(1490年)中进士，授任山东郯县(今山东省郯城县北)知县。正德中，历河南按察司佥事、贵州提学副使、
右副佥都御史，巡抚湖广。
先子 ：1. 泛指祖先。2. 称亡父。3. 称丈夫的亡父。
罪逆 ：1. 罪恶悖逆。2. 旧时人子居丧中自称之词。3. 犹罪孽。参见「罪孽深重」。
自分： 自料，自以为。 《汉书•苏武传》：「自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。」
无复： 1. 不再，不会再次。 《吕氏春秋•义赏》：「诈伪之道，虽今偷可，后将无复。」2. 指不再有，没有。3.
没有履行。4. 不能恢复
。
比数：相与并列；相提并论。
存录 ：1. 存恤录用。2. 收录、载录。
号恸 ：号哭哀痛。
拜辱 ：古代宾主相见的一种礼仪。谓拜谢对方的辱临。 《周礼•秋官·司仪》：「主君郊劳，交摈三辞，车逆拜辱。」
哀感： 1. 谓悲伤感动他人。 晋张华《元皇后哀策文》：「孰云不怀，哀感万夫。」2. 悲伤的感情。
进德 ：1. 犹言增进道德。 《易·干》：「忠信，所以进德也。」2. 即进德冠。
俦匹： 1. 同伴，伴侣。2. 相比。3. 指可与相比者。俦：同辈，伴侣。
信道 ：1. 信奉正道。2. 知道；料知。3. 犹言果然是。
任道： 指可肩负重任的仁人志士。 《楚辞•九章·橘颂》：「青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。」
下风 ： 比喻处于下位，卑位。有时作谦辞。
苦毒 ：1. 痛苦；苦难。2. 痛恨。
割裂 ：1. 从整体中分割出若干部分；割开。2. 常指把不应当分割的东西分割开。
端绪 ：1. 头绪。 《淮南子•兵略训》：「一晦一明，孰知其端绪。」2. 先例；渊源。
昏塞： 1. 昏愦闭塞；昏聩。2. 遮蔽，充塞。
往岁旌节临越，猥蒙枉顾。其时忧病懵懵，不及少申款曲。自后林居，懒僻成性，平生故旧不敢通音问。企慕之怀虽日以积，竟未能一奉
起居，其为倾渴，如何可言！使来，远辱问惠，登拜感作。舍亲宋孔瞻亦以书来，备道执事勤勤下问之盛。不消奚以得此！
近世士夫之相与，类多虚文弥诳而实意衰薄，外和中妒，徇私败公，是以风俗日恶而世道愈降。执事忠信高明，克勤小物，长才伟识，翘
然海内之望。而自视焰然，远念不遗，若古之君子；有而若无，以能问于不能者也。仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之？仆已无所可用于世，
顾其心痛圣学之不明，是以人心陷溺至此，思守先圣之遗训，与海内之同志者讲求切劘之，庶亦少资于后学，不徒生于圣明之朝。然蔽惑既久
，人是其非，其能虚心以相听者鲜矣。若执事之德盛礼恭而与人为善，此诚仆所愿效其愚者，然又邑里隔绝，无因握手一叙，其为倾渴又如何
可言耶！虽然，目击而道存，仆见执事之书，既已知执事之心，虽在千万里外，当有不言而信者。谨以新刻小书二册奉求教正。盖鄙心之所欲
效者，亦略具于其中矣。便间幸示。
王门庵：王斖庵，名王藎。嘉靖三年(1524)八月，改巡抚河南右副都御使王藎巡抚陕西，十月赴任，十一月致书阳明问学。阳明以《答王亹庵
中丞·甲申 》答复，并寄赠新刻《传习录》两册。
旌节 ：1. 古代使者所持的节，以为凭信。 《周礼•地官·掌节》：「货贿用玺节，道路用旌节。」
郑玄注：「旌节，今使者所拥节是也。
」2. 藉以泛指信符。3. 旌与节。4. 指军权。
猥蒙 ：谦词。犹辱蒙。 《后汉书•张奋传》：「司空无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国。」
枉顾： 屈尊看望。称人来访的敬辞。 唐王昌龄《灞上闲居》诗：「轩冕无枉顾，清川照我门。」
懵懵 ：1. 模糊不清。 南朝梁江淹《贻袁常侍》诗：「铄铄雾上景，懵懵云外山。」 2. 糊里糊涂。
唐岑参《感旧赋》：「上帝懵懵，
莫知我冤。」 明王守仁《传习录》卷上：「汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏，只是梦昼。」
款曲： 1. 犹衷情，诚挚殷勤的心意。 汉秦嘉《留郡赠妇》诗：「念当远别离，思念叙款曲。」2. 殷勤酬应。3. 周详。4.
详情；内情。
5. 犹言细诉。
倾渴 ：犹渴念。 宋范仲淹《与朱氏书》：「三哥秀才，自别倾渴，雅况何如？」
舍亲： 对人谦称自己的亲戚。
宋孔瞻：宋冕，字孔瞻,余姚人,明弘治进士,礼部主事,历升右副都御史,抚治郧阳,剧贼马兴等等乘间骚动,督诸路兵讨平之,有白金文绮之赉。
王阳明的一位亲戚，同期赴任陕西左布政使。《分省人物考》
相与： 1. 相处；相交往。 《易·大过》：「象曰：老夫女妻，过以相与也。」2. 指交好的人。3. 相授与。4.
共同；一道。5. 互相；交
相。6. 相同。
克勤小物 ： 古之成大事者，多自克勤小物而来。 出自《曾国藩日记·论自我克制》。 译文：
古代成就大事的人，多是从勤勤恳恳做小事得
来的。小物 ， 小事。
长才： 优异的才能。 唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：「亚理以明慎选，专领以展长才。」
伟识 ：卓特的见识。亦指有卓见的人。
翘然： 1. 特出貌。2. 昂首企足貌。多用以形容期待或思慕。3. 挺直貌。
焰然 ：鲜明貌。 宋王安石《与孙子高书》：「兄粹淳静深，文彩焰然。」
陷溺： 1. 谓使人处于水深火热之中，祸害人。 《孟子•梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。」2.
被水淹没。3. 浸润
，影响；使变坏。4. 比喻深深陷入错误的泥淖而无法自拔。
切劘：（I） 切磨；切磋相正。（II） 磨擦。劘：音漠。切削。 砺；磨。 摩。迫近；逼近。
规劝；直言劝谏：“贾山自下劘上。” 切磋。
惟乾之事将申遂没，痛哉！冤乎！不如是无以明区区罪恶之重至于贻累朋友，不如是无以彰诸君之笃于友道。痛哉！冤乎！不有诸君在，
则其身没之后，将莫知所在矣，况有为之衣衾棺殓者乎！是则犹可以见惟乾平日为善之报，于大不幸之中而尚有可幸者存也。呜呼，痛哉！即
欲为之一洗，自度事势未能遽脱，或必须进京，候到京日再与诸君商议而行之。苟遂归休，终须一举，庶可少泄此痛耳。其归丧一事，托王邦
相为之经理。倘有不便，须仆到京，图之未晚也。行李倥偬中，未暇悉欲所言，千万心照！
陆清伯：陆澄，字原静，又字清伯，湖之归安人（今浙江
吴兴）。进士。官至刑部主事。王阳明曾经叹曰：“曰仁（徐爱）殁，吾道益孤，至
望
原静者不浅”。他的第一位学生徐爱英年早逝后，即将弘扬心学的期望寄托于陆澄。黄宗羲对他所记的先生语录也给予了很高的评价。可见
陆 澄对阳明学说理解的程度。详见《明儒学案》卷十四。
惟乾：冀元亨(1482年-1521年)，字惟乾，湖广承宣布政使司常德府武陵县(今湖南省常德市)人。明朝政治人物。正德十一年，冀元亨乡试中举
，其一直跟随从学王守仁。朱宸濠曾经为其所学所服，并厚赠遣送，冀元亨却将礼物赠于官。朱宸濠事败后，张忠、许泰诬陷王守仁与其私通
，朱宸濠并没有承认，并称之曾经与冀元亨论学。张忠遂逮捕冀元亨，并用炮烙严刑拷问，冀元亨始终不承认，后逮捕入京师下诏狱。明世宗
即位后，言臣均称其冤，其出狱后五日内去世。
贻累 ：1. 留下负担、包袱。2. 指招致祸害。3. 连累；牵累。
友道： 朋友交往的准则。
棺殓 ：亦作「棺敛」。 以棺木收殓死者。 《礼记•曾子问》：「召公谓之曰：‘何以不棺敛于宫中？’」
王邦相：王阳明族亲。
行李 ：1. 使者。 《左传•僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困。」 杜预注：「行李，使人。」2. 出使。3.
唐时称官府导从人员。4.
行旅。亦指行旅的人。5. 引申为行程、行踪。6. 出行所带的东西。
倥偬： 1. 《楚辞•刘向＜九叹·思古＞》：「悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。」 王逸注：「倥偬，犹困苦也。」
《后汉书•张衡传》：
「诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。」 李贤注引《埤苍》曰：「倥偬，穷困也。」
唐韩愈《人日城南登高》诗：「人生本坦荡，谁使妄倥
偬。」2. 困苦窘迫。3. 事情纷繁迫促。4. 指匆忙。倥：本义:倥侗:蒙昧,无知。偬：音总。
心照： 1. 犹言肝胆相照。 南朝宋颜延之《庭诰文》：「若乃罔其真而眚其弊，是未加心照耳。」 参见「心照神交」。 2.
谓心里知道、
明白。3. 关怀，用心关照。
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