加载中…王阳明《与黄宗贤二·壬申》
(2019-11-16 09:27:31)| 分类： 我读王阳明 |
与黄宗贤二
壬申
使至，知近来有如许忙，想亦因是大有得力处也。仆到家，即欲与曰仁成雁荡之约，宗族亲友相牵绊，时刻弗能自由。五月终，决意往；
值烈暑，阻者益众且坚，复不果。时与曰仁稍寻傍近诸小山，其东南林壑最胜绝处，与数友相期，侯宗贤一至即往。又月余，曰仁凭限过甚，
乃翁督促，势不可复待。乃从上虞人(入)四明，观白水，寻龙溪之源，登杖锡，至于雪窦，上千丈岩以望天姥、华顶，若可睹焉。欲遂从奉化
取道至赤城，适彼中多旱，山田尽龟裂，道傍人家旁徨望雨，意惨然不乐，遂从宁波买舟还余姚。往返亦半月余，相从诸友亦微有所得，然无
大发明。其最所歉然，宗贤不同兹行耳！归又半月，曰仁行去，使来时已十余日。思往时在京，每恨不得还故山，往返当益易，乃今益难。自
后精神意气当日不逮前，不知回视今日，又何如也！念之可叹可惧！留居之说，竟成虚约。亲友以曰仁既往，催促日至，滁阳之行，难更迟迟
，亦不能出是月。闻彼中山水颇佳胜，事亦闲散。宗贤有惜阴之念，明春之期，亦既后矣。此间同往者，后辈中亦三四人，习气已深，虽有美
质，亦消化渐尽。此事正如淘沙，会有见金时，但目下未可必得耳。
黄宗贤：黄绾(1477-1551)，字宗贤、叔贤，号久庵、石龙。浙江省黄岩县洞黄(今温岭市岙环镇照谷村)人。黄孔昭之孙。祖籍福建莆田黄巷，
唐朝桂州刺史开国公黄岸公之裔。父黄俌卒后，受母命承祖荫，少时求教于谢铎，刻苦治学，卓有所得。后承祖荫官后军都督府都事。
如许： 1. 像这样。 《后汉书•方术传下·左慈》：「忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：‘遽如许。’」
李贤注：「言何遽如许为事。」
宋范成大《盘龙驿》诗：「行路如许难，谁能不华发。」2. 这么些，这么多。
唐李义府《咏乌》：「上林如许树，不借一枝栖。」
曰仁：徐爱(1487年~1518年)明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，浙江省余姚马堰人，为王守仁最早的入室弟子之一，据说也是王守仁的妹夫
(一说娶其妹王守让)。明朝正德三年(1508)，进士及第。曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。正德十一年(1516)，回家乡
省亲，不料正德十三年(1518)农历5月17日就在家乡去世了，终年三十一岁。
凭限： 写明有效期限的证书。
天姥：山名。在 浙江省 嵊县 与 新昌县 之间。 《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“ 天姥山
在县南八十里……《后吴録》云：‘ 剡县
有 天姥山 ，传云登者闻天姥歌謡之响。’” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“暝投 剡中 宿，明登 天姥 岑。”
唐 李白 《
梦游天姥吟留别》诗：“ 越 人语 天姥
，云霞明灭或可覩。”姥：音母、老。本义:老年妇女的俗称。通“母”。婆,丈夫的母亲。用同“老
”。
华顶：又称拜经台，浙江天台山最高峰，海拔1095.4米。相传智者大师在此面朝西天竺念颂佛经。位于浙江省东部，呈东北-西南走向，花岗岩
。
赤城：浙江台州(今临海市)的别称。因境内赤城山而得名。南宋陈耆卿撰《嘉定赤城志》，即以此名台州。李白《早望海霞边》：四明三千里
，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待?青龙白虎车。在浙江天台西北，为天台山南门。因山上赤石
屏列如城，望之如霞，故名。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最著。山顶有赤城塔，为南朝梁岳阳王妃所建。今“赤城栖霞起而建标。”唐李
白《梦游天姥吟留别》诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”《大清一统志。台州府一。山川》：
“赤城山，在天台县北六里。’支遁
《天台山铭序》：‘住天台者，当由赤城山为道径。孔灵符《会稽记》：‘赤城山，土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞。’......旧志，一名
烧山，西有玉京洞。道书以为第六洞天，名上玉清平之夭，即天台之南门。”
彼中 ：犹那里。 宋范仲淹《与中舍书》之四：「彼中有屋，卖时请商量。」
歉然： 不满足貌；惭愧貌。
回视： 回顾，回头看。
留居 ：1. 保守，维持现状。 《庄子•山木》：「市南子曰：‘君无形倨，无留居。’」 郭象注：「留居，滞守之谓。」 2.
停住，居留。
3. 犹滞积、滞涩。
滁阳：滁州市滁阳。
是月：（I） 这个月。 《礼记•月令》：「﹝孟春之月﹞是月也，以立春。」（II） 月末。
《公羊传•僖公十六年》：「是月者何？仅逮
是月也。」 何休注：「是，月边也。鲁人语也。在正月之几尽，故曰劣及是月也。」
佳胜： 1. 指有名望地位的人。2. 优美。3. 旧时书札问候、祝颂用语。犹言安好；犹言顺适。
宋苏轼《答苏伯固书》：「辱书，劳问愈厚
，实增感概，兼审尊体佳胜。」 鲁迅《书信集·致杨霁云》：「久疏问候，想动定一切佳胜。」
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