庄子《养生主》（1）

【原文】

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

【译文】

人的生命是有限的，而人类对于自然万物本质规律的认识却是无限的。以单个有限的生命去索求认识自然万物运动变化的无限，失败将是其个人。只为自身生存享受而用思维附和生存意识去进行认识，那失败的就是人类自己！为了让人类了解正确利用思维认识能力的人没有人是为名声，那些病态使用思维认识能力之人也没有人是为了遭受刑戮。缘于人类维持生存发展需要用思维认识自然规律并能持之以恒，这才可长期保持人类自身的生存，就可以全面利用自然万物来维持生存发展，就可以赡养那些老弱病残的亲人，就可以使每个人终享其天年。

【注释】

1、涯：边际，极限。无涯：没有极限的无限多。

2、知：本义为知识、才智等。庄子赋予“知”字新的含义为：思维认识结果。对于道家而言是指用思维对自然万物运动变化规律所形成的认识结果。对于儒家而言是指用思维附和生存意识的好恶判断进行论证所形成认识结果。

3、随：追随、索求。

4、殆：危险、失败。

5、已：自己、这样的人、人类自身。

6、为善无近名：善：善于、擅长、好等。道家作品中的“善”：是指正确利用思维认识能力。近：接近、靠近。名：名声、名利。

7、为恶无近刑：恶：罪恶、厌恶等。庄子这里所使用的“恶”：特指病态使用思维认识能力。刑：刑罚、刑律等。

8、缘：顺着、缘于、遵循。督：督促。意译为受维持生存发展所督促。督：根据中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用。其意译为：中，正道。缘督：就是缘于人类维持生存发展的需要。经：常、持之以恒。

9、生：生存、生产、生活。全生：全面保障人类的生存发展。

10、养亲：养：给养、养育。亲：亲人。庄子特指人类中的老弱病残等缺乏生存给养来源的人。

11、尽年：终享天年，不使夭折。

【原文】

夫生以养存，则养生者理之极也。若乃养过其极，以养伤生，非养生之主也。所禀之分、各有极也。

【译文】

那人类的生活是依赖改造自然万物所得到的给养来维持生存，则如何利于思维认识自然万物本质规律指导行为生产社会财富来维持生存发展的道理是人类思维的极佳用途。如果人类维持生存所需超过生产给养的期限，为了掠夺给养而不惜发动战争相互残杀，这并非把思维当作维持生存发展之主啊！人类思维和生存意识各自所从事的认识领域是具有区分、各有其认识领域的极限呀！

【注释】

    1、夫生以养存：夫：那、这。养：给养。特指人类依靠改造自然万物所生产的社会财富为给养。存：生存。特指维持生存。

2、养生者理之极：养生者：获得给养维持人类生存发展的人。理：道理。特指正确利用思维所认识到自然万物的本质规律。极：极致、极佳、最好等。

3、若乃养过其极：若：如果、假使等。乃养：需要的给养。过：超过。过其极：超过所生产的期限。

4、以养伤生：以养：以得到给养。伤生：直译为伤害生命。庄子所描述的伤生：是指统治者会利用战争去掠夺社会财富而造成人类相互残杀。

5、非养生之主也：非：不是。养生：利用思维认识的自然规律指导行为改造自然万物所生产的社会财富来维持生存发展。主：主要、最重要、最基本、首要等。特指如何正确利用思维认识自然规律是人类的首要任务。

6、所禀之分、各有极也：禀：禀告、禀承。分：对于人类具有两种不同认识能力要分别其认识功能和认识领域的不同。生存意识认识能力能够认识人与自然万物的生存适应性。思维认识能力能够认识自然万物的本质规律。各有极：各自具有认识领域不同的极限。

【原文】

夫举重携轻而神气自若，此力之所限也。而尚名好胜者，虽复绝膂，犹未足以慊其愿，此知之无涯也。故知之为名，生于失当而灭于冥极。冥极者，任其至分而无毫铢之加。是故虽负万钧，苟当其所能，则忽然不知重之在身。虽应万机，泯然不觉事之在己。此养生之主也。

【译文】

那提举重物或携带轻物都能神气自若，但都会受人力大小所限制。而那些崇尚名利或好胜之人，就是再让他多拥有一双绝世无双具有神力的手臂，他们也仍然觉得不能随心所欲地来满足其愿望；这就是为什么要正确利用思维去探索那无穷无尽自然万物运动变化规律的原因。所以说那些思维认识结果只适应维护统治来邀功而沽名得利之人，维持生存于不恰当地使用思维认识能力、人类最终会毁灭于无法正确利用思维认识能力的昏庸之极。那些“冥极”之人，任凭道家对人的思维器官具有两种不同认识能力的分别进行描述而人们丝毫不愿意增加这样的区别。正因为如此虽然人的思维承载着维持生存发展的万钧重担，人们却随便让思维去附和生存意识的好恶判断为能事，则在顷刻间就不明白如何正确利用思维认识自然规律来维持人类生存发展的万钧重任。虽然思维要对自然万物各种运动变化过程进行分析，丧失正确利用思维去认识自然万物之道导致人类自身生存危机的是自己思维并没有察觉是受自己的生存意识所支配。这就是我要说的正确利用思维认识能力才是人类生存发展之主。

【注释】

1、尚：崇尚。

2、复绝膂：复：重复。意为再比正常人多拥有。绝膂：绝世无双具有神力的手臂。

3、慊其愿：慊：满足，满意。其愿：其欲望或其愿望。

4、知之为名：知：知识。庄子特指所形成的思维认识结果。为名：为了获得名利。

5、生于失当而灭于冥极：失：丧失、失去、没有达到目的、违背、改变常态等。失当：不适宜、不恰当。庄子特指对思维认识能力的使用的失当。灭：灭绝、毁灭。冥：昏暗、深奥、糊涂等。极：极限、极致。

6、任其至分：任：任凭、听凭、不论、无论等。其：特指道家对于人类具有两种不同认识能力的描述。分：分别、分开。任其至分：无论道家对于人类两种不同认识能力如何区别、分别适应不同的认识领域反复进行描述。

7、无毫铢之加：无：没有。毫：细长而尖的毛。铢：古代重量单位，一两的二十四分之一。毫铢：形容没有丝毫的改变。无毫铢之加：丝毫没有增加对人类具有两种不同认识能力的区别。

8、万钧：万：概数、比喻很多。钧：古代的重量单位，三十斤为一钧。万钧：形容非常沉重，重担。特指人类对于自然万物的改造利用其重担首先落在如何正确利用思维去认识自然万物的本质规律。

9、苟：随便。

10、泯然：泯：消灭、丧失。泯然：丧失正确利用思维去认识自然万物之道。

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