酒——要说爱你不容易

    最近，没怎么上来看望朋友，享受大家的“精神快餐”，更没有“更新”回谢各位。冠冕堂皇的理由是：忙于公务，疲于应付；实话实说是：酒火攻心，脑袋沉重。或许很多朋友说我是个“酒鬼”，或许关心我“今后应该注意”。在此，抱拳谢谢了！

    其实，我天生骨子里非常讨厌“酒场”，不知道为了摆脱那些“闲酒”撒过多少次“谎”；但我内心深处又特别喜欢真诚、温馨、知己的朋友在一起小酌。酒，本身没有任何对与错，喝酒的感觉好不好，关键在怎么喝或者与什么样的对象喝。在这样的前提一定的情况下，喝酒与酒后的状态感觉如何，便完全取决于“自控”能力了。

    首先承认，我的性格是豪爽的、心是太软的，也就是经不住别人的“两劝”的，所以我对于能参加能不参加的“酒场”便是“一逃了之”。年轻的时候，时常有无奈的喝多，每每回到家里，便强打精神，故作镇静，装出没喝多少的样子，一来免得夫人担心；二来怕挨数落：“见了酒这么亲呀，又喝这么多，不喝谁能捏着鼻子灌？”无言辩解，下次为戒。

    记得有一年，夫人回老家与老同学相聚，喝的不少，虽表情语言可爱至极，但也被酒精折腾的痛苦难耐。待到第二天我便很认真地说道：“你们同学聚会高兴是肯定的，喝这么些酒是谁捏着你的鼻子灌的呀”。这可不是编的，只是我套用了别人的一个真实故事。90年代初，我有一位老同事，为人有口皆碑，行政颇有佳绩，就是因为每天“酒不离口”，多招妻子的严管指责。结果一次他把妻子带上到另一个县的“酒肉朋友”家里做客，自己声明身体不好滴酒不沾，可以让妻子代之少酌，结果喝的没能返回。后来，他便对妻子说了上面那句话。这个真实的故事，足以说明上了酒场身不由己的现实状况。

    我国是酒的王国，酒形态万千，色泽纷呈，品种众多。地无分南北，人无分男女，族无分汉满蒙回藏，饮酒之风，历经数干年而不衰。饮酒的意义远不止生理性消费和口腹之乐，已成为一个文化符号，一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境的代表。酒，可饮，可品，大到可为之抒之豪情，酒壮熊人胆决胜于千里之外，小至提神补气，疏通血脉，有利健康。酒之史事自古有之，自杜康酿酒至今几千余年，历朝历代文人墨客，把酒叙情，醉酒当歌，写出无数绝句佳作。

    酒，又是变化多端的精灵，时而炽热似火，冷酷像冰；时而缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；时而叫人超脱旷达又放荡无常；时而让人忘却世间的痛苦忧愁烦恼，又让人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处。这种矛盾的一对统一体，便形成了让人恨爱交加的“酒文化”。以道家哲学为源头，在历史长河中，成为人们追求自由、忘却生死利禄酒精神的精髓。

　　“酒文化”的魅力，多是来自劝酒文化。一般的说，一个人一旦入座酒桌，便带上了虚假的面具，也都犯了同一个心理学大忌：自己的想法就是对方的想法。劝酒的人就算不想喝，但认为只有劝酒才能“述说”自己的真情；被劝酒的人不想喝，但觉得只有喝了才不辜负对方；在同酒桌上更是有上下级领导、年龄长晚、资历深浅差异，级别低的要主动敬领导，否则将是对领导不恭；被敬酒的领导也要喝，不然会远离群众……领导要“慰问”一下下级，他可以沾一沾，但当“兵”的可要领情谢安“一口干”，于是，这种违心的劝酒在一幕接着一幕的上演。前年我到黄山一个二炮部队，战士都喝得倒下了，说是这叫“执行命令”不走样。难道这样的“不走样”真的能战胜敌人吗？

    要承认，我们这个民族，我们身边人，借酒讲出了多少没酒讲不出来的话，多年的好友，借酒说出致诚的话语；多年的冤家，借酒泯去多怨恩愁。酒作为一种交际媒介，在朋友相聚、迎宾送客确实有有它的独到作用。前提是“度”。尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验。细想想，男人的世界有了酒，也许会给人一种狂野，放纵甚至于粗俗的感觉，可是男人的世界若没了酒，仿佛缺少阳刚与豪爽，也少了点成熟与世故。当然，那种整天拿着酒瓶当水喝的，充其量只能叫颓废的酒鬼，绝不是喝酒的男人！
　　行笔至此，我眼前仿佛出现了一幅幅灯红酒绿、觥筹交错的热闹场面；耳畔似乎充盈着一阵阵杯盏叮当、猜拳行令的奇特交响乐；我的头脑似乎也有点醺醺然，似乎是不胜酒力，不饮自醉了。我想，在我们华夏大地上，从春秋时代的“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，到魏晋时代的“何以解忧，唯有杜康”，到盛唐时期的“李白斗酒诗百篇”，到民国时期的“美酒加咖啡，一杯又一杯”，再到欣欣向荣年代的“美酒飘香歌声飞”……这博大精深的酒文化，怎不令人深深感慨，深深陶醉。
　　物换星移，岁月不居。随着物质的极大丰富，当劝酒不再成为一种“吝啬”的礼节；随着社会的文明进步，当劝酒“勉为其难”成为不雅的标准，我们的民族才可以说成熟自立了。并非危言耸听，因为：酒里乾坤大，壶中日月长。