叔本华《人生的智慧》第五章“建议与格言”中提出一个重要问题：不要“预支时间”。

他首先说：“某种状态在某段时间内都是一种必然的、极为合理的存在。”“一般地说，我们只能从理论上、通过预计事情的结果来预测事情未来的发展方向，而不能在实践中提前得到那些只有熬够了时间才能得到的东西。”不要“预支时间”。

比如说，马克思主义预测了人类的发展方向是“各尽所能，按需分配”的共产主义，这可能需要500年的时间才能实现。也就是说，500年后共产主义是必然的合理的存在。这只是从理论上的预测的发展方向。我们不能在实践上不愿意“熬受”这么长的时间，在进入社会主义之后，只过了一、二十年，就宣布实行共产主义“各尽所能、按需分配”的制度。

叔本华生活在1788—1860年，那个时候他很可能还不曾看过《共产党宣言》，还不知道马克思的共产主义理论，因为在他的所有著作中都没有提到过“共产主义”一词。所以，可以肯定，他的上述论述，并不是针对“共产主义”说的。然而，我们今天用“共产主义”作例，却可以验证他的论述。

叔本华对于自己的上述论述，也用了不少事例来论证：

比如，有些疾病，我们不用管它，让这些疾病自然发展，过了一段时间之后，疾病就会自动消失，不会留下任何一点痕迹。但如果我们强行要求立刻驱除疾病，马上健康起来（这相当于预支了时间），那么由此产生的利息就将是虚弱的体质和反复发作的疾病。

又如，在战争和动乱年代中，我们由于急需用钱，以正常价格的三分之一或更少的价格卖掉了房产和国债，而如果我们愿意耐心地等一段时间，我们就能把它们全价卖出。

再如，我们需要一笔钱去长途旅游，只需一两年，我们就可以从正常收入中节省出这笔钱来，但我们却不愿意等待，急着向他人借钱或者从自己的本金中预支这笔钱，也就是预支了时间。久而久之，这种不断透支的做法就会把我们本来的账目弄得一团糟，账户上的赤字越来越大，直到最终无法填平。这就是透支时间的后果：所有没有耐心去等待时间的人都可能成为透支时间的受害者。

还是回到我们上面举的“共产主义”的事例，我们所犯的“预支时间”的错误并不少见，上世纪五十年代，我们就提出了“跑步进入共产主义”、“十五年越英赶美”的口号，全国上下大炼钢铁，公社化，吃饭不要钱，砸小锅吃食堂，与此同时浮夸风盛行，你亩产一万，我亩产两万，猪长得比牛大。曾几何时，到了五十年代末六十年代初，粮食不够吃，瓜菜充饥，有的地方甚至吃树皮，全国饿死人的现象时有发生。“预支时间”使我们吃尽了苦头。

叔本华还说过一句话：“当事物内部的矛盾发展到顶峰，其中不合理和荒谬之处就会暴露出来。”我们不要等到“荒谬之处”达到顶点的时候再回头看“预支时间”开始阶段的疯狂，那时已经迟了。上世纪六十年代末七十年代初，停止高考，工农兵上大学，多少有志报孝祖国的年青人失去了读书的机会，到农村插队，整个国家科技落后，经济凋零，与先进资本主义国家的差距越来越大。在“预支时间”的道路上，违反规律、别出心裁的做法，同样让我们吃尽了苦头。