这一段本来是出自《明史》卷121列传第九公主传，原文是——“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：“汝何故生我家！”以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平主复苏。大清顺治二年上书言：“九死臣妾，跼蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极。”诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。”张宸《长平公主诔》记载，长平公主婚后和周显相敬如宾，她喜爱诗文，擅长针黹、烹饪……

     这本来是一件挺好的事情，可是，我偏偏在那一篇文章里面发现了这样的字眼，“这是顺治为了笼络人心，为了作秀……”

    感觉这样的评论，有失公允。

    依当时的情形，顺治完全可以不这样做，他完全可以把长平公主软禁起来，或者赏给军功人员为妇，或者派人监视，或者干脆不理不睬。然而，他却“  命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加”这难道仅仅是为了作秀吗？以顺治、孝庄、多尔衮的智慧，难道不懂得如果没有诚意任何作秀都是徒劳无益的吗？

    作秀的观点，难以服人。政治需要不能说一点也没有，但也不能说这里一点人道精神也没有。顺治元年五月初二，顺治下诏全国为崇祯帝服丧三日。二十二日,决定以帝礼改葬崇祯及周皇后,并赐陵租1500两着手建陵,将陵墓命名为“思陵”如果这些都视为作秀，那是说不过去的。按当时的情形，这个秀不做也没有什么。相反，摧毁一切烧掉一切，弄个“楚人一炬可怜焦土”，这样的例子史上数不胜数，并不多顺治一个。然而，顺治这个少年天子没有做这一个，这个从大草原大森林里走出来的孩子，他选择了与天道与人道在一起。这本来是可圈可点的善举义事，却要被说成是作秀。然而，即使是作秀，也还是比作恶强。

      不信问问地下的长平公主，到底是“削发为尼”好，还是做一个“土田邸第金钱车马锡予有加”的公主好？她婚后能够坚持好诗文、针黹、烹饪就是她最好的回答。