不看书就是不能开眼界，开了眼有时难免就要笑，甚至还要把微笑改成大笑。刚刚看了一本所谓 《论语讲义》的书，里面谈到孔子的死因。作者竟是这样解释的————
第一，孔子最喜欢的弟子颜回只活了32岁，在孔子71岁的时候死了，这件事对孔子打击非常大。鲁哀公曾问孔子，你的弟子里面哪一个最好学，孔子曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”因为颜回是传孔子道的人，颜回之死是道之不传也，这是对孔子的第一个大打击，圣人忧道。
第二，孔子晚年“西狩获麟”。有一天，孔子在家里坐着，他的弟子子路风风火火跑来告诉他，鲁国的郊外出现一只麒麟，孔子高兴得手舞足蹈，就跑去看，结果还没到那个地方，又有学生跑来告诉他，麒麟被猎人打死了，孔子一下子从马上跌下来，号啕大哭，七天七夜不省人事。等到睁开眼睛，他第一句话又问麒麟，弟子们不理解这是为什么。孔子解释道，麒麟的出现是天下太平盛世的征兆，天下有太平盛世才有麒麟出现。可是麒麟刚刚出现，就被打死了，太平盛世还没到来就被扼杀在摇篮里了。这一次孔子也受了深深的打击。
圣人为天下苍生忧，这两次打击，缩短了孔子的寿命，他只活了73岁。
孔子就这样死了？就因为这两个事死了？这是孔子吗？这是啥孔子呀，这也太脆弱了，这也太不禁折腾了。
第一个打击，多少算点打击，但对于圣人来说，真的不够大。在他与鲁哀公的对话里，我们可以看出他的态度比较平静，“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”不过就是感叹了一下子。根本看不出有多么严重。孔子的儿子孔鲤也于几年前去世了，孔子都能挺过来，颜回只是个学生，有什么不能挺的呢？即使颜回是“三好学生”“五好学生”但也毕竟只是学生呀。
第二个大击，对于具有科学精神的孔子来说，根本算不上打击，如果他确实哭成那样，“从马上跌下来，号啕大哭，七天七夜不省人事。”我感觉，他是在表演在爆炒，意在迅速传到鲁哀公那里，以期获得他实现理想的机会。胸怀大志的孔子，直到晚年，理想仍熊熊燃烧，“麒麟”不过是他的新闻噱头。况，以孔子之智，他会相信世上有麒麟并且还是“天下太平盛世的征兆”吗？
另一本书这样评说麒麟的重要——在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。 麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。以此来证明孔子是“获麟绝笔”“哀麟而死”。这就再次把中国历史的研究从科研变成了巫术。时至今日，我们仍在用这样的方法来解释历史，那我们到底是要做什么呢？“这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。 麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。”这套话里，根本就没有一点科学逻辑。一个子虚乌有的动物，一个因为内力不足企图借助外力来支撑的假想而出的动物，它啥也象征不了。如果一定要象征，那只能象征一个民族的虚弱心理。不但当年孔子未必信，就是当今大家也最好不要信。不大相信孔子是因为学生颜回的死而死，更不大相信孔子是因为哀麟而死。孔子是圣人，他不能死得太小了，他是肉胎凡身，他的死因一定是在医学上的合理解释之内。
孔子在《论语》里说：“仁者不忧。”就是说，快乐源于心灵中仁爱的美德。一个人不快乐是因为他没有达到仁者的境界。所以孔子还有句名言：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”既是如此的孔子，何至于被以上两件事情打倒？
哈哈……我不信！
加载中，请稍候......
(2013-11-01 07:18:45) 
加载中…