孟子，中国第二圣。我喜欢他，除了他的机智的哲学，还有的木讷。人哪，木讷常比聪明好。著名的“孟子休妻”典故充分证明了他的木讷之极。

    “孟子休妻”出《韩诗外传》，这是是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。是汉代人韩婴所著，他为文帝（公元前180—157年在位）时的博士。专家认为，《韩诗外传》的日期应定在约公元前150年左右。韩婴本人是严肃的学者，同时，他又生活在不允许娱乐消费孔孟的严肃年代，因此，“孟子休妻”的真实性不应有太多的出入。

     这个典故的原文是——

    孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。

      译文是——

      孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼经》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。’为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”孟子认识到自己错了，不敢休妻。

     然而，凤凰网上的翻译却是——

    孟子每次进入私室，都见到妻子裸袒身躯走来走去，孟子认为妻子不贤，所以就不再进两人的卧房了。孟子的老婆见到丈夫和自己如此见外，便去要求婆婆放自己回娘家……并且说，这是来源于尹剑翔先生的文章《孟子嫌弃妻子在家里裸身 孟母为何狠批儿子》

    纵观《韩诗外传》涉及孟子老婆肢体动作的，只有一个“踞”字。这个字的解释是：“箕踞，坐时伸开两腿，像个簸箕，这里指坐相不好。”这样看来，根本就不是“裸身”并且“走来走去”因此，孟子的妻子也构不上对老公的性骚扰。

     我当时读这篇文章时，就想不大可能。一，周代那时虽已到了末代，但孟子的妻子不会解放到现在的水平，而现代的妻子一般也没有这个水平；二，如果真是这样，故事不可能外传。孟子傻呀，妻子骚扰他拒绝并且当新闻向外人报料？总不至于有娱乐新闻媒体跑到2000年前去发展孟子为卧底狗仔吧？并且直接卧到了自己的卧室里？孟子总不至于弄一个这样的事爆炒自己吧？而且，韩婴再大胆也不可能写这一段。

       一查原文，果然没有这事。原来孟子闹离婚仅仅是因为妻子的坐姿不正而已。孟子作为老师，在课堂上习惯了对学生说：“坐好了！”回家也不忘职业习惯，这是他的木讷。

    那问题就来了，人家孟太太没有裸，我们为什么要说裸了呢？人家孟太太没有性骚扰丈夫，我们为什么说骚扰了呢？

答案我不想要了，只想说，这样子不好，为了一篇小文就这样子，太不成样子了。这不是孟太太骚扰孟先生，而是我们骚扰了孟太太。何苦呢？那么老远，那么老古，给先人一份宁静不好吗？真是的！