这是一枚玉佩。

    我把她放在这紫绸之上，让她在闪光的同时，像百岁老人那样听我提问，并耐心地给我讲出百年的故事。

她橢圆形，边缘为刻丝卷云纹，中部刻两朵梅花。周边皆镂花纹。雕工简洁流畅，纹饰富于变化。正面为满文“斋戒”， 背面压地楷书“斋戒”。四根绿丝线挽着上端的梅枝，丝线从梅枝下出来向上在一红珊瑚珠上结集，最后穿过红珊瑚形成两个对称的扣眼。

清康熙帝规定，斋戒佩要佩在心胸之间。足见其庄严程度。

专家说，这是清代官员上朝必戴的“斋戒佩”，玉质的，应是二品以上大员所佩。

小心翼翼地握在掌中，冰手，片刻之后，便温润了。怎么就这么亲近，难道你认识我？可我过去还真不知道你是谁呢？

史料这样记载——

斋戒佩是清代皇帝及文武官员祭祀时，挂在身上的警示牌。

　　“斋戒”是女真人祭礼中的重要环节，每次祭祀前，必先期斋戒，斋戒期间，停止一切娱乐活动，以示对神圣的恭敬与虔诚。清人入关前，皇太极建坛祭天，即定有先期斋戒之仪。

天聪十年（１６３６年）六月，皇太极降谕定祭祀仪制，强调祭天、祭神，若不斋戒，实属不宜，乃定祭前必行斋戒制。
　　顺治三年（１６４６）定郊祀斋戒仪制。顺治八年（１６５１）改定，大祀斋戒三日，中祀斋戒二日。十四年（１６５７）又定，凡陪祀各官亦应斋戒。每于斋戒期前，由礼部行文各部院及八旗各衙门，开列应行斋戒官员的职衔名单，凡文职送吏部，武职送兵部，并送都察院查核。大祀陪祀王、公斋于紫禁城内，文武百官各斋于公署。斋期前一日需沐浴，斋期不理刑名，不宴会，不作乐，不宿内寝，不问疾吊丧，不饮酒荤，不祭神，不扫墓。若有疾病或服孝期者，均不与戒。凡斋期，由太常寺进斋戒牌及铜人，于乾清门置黄案、各衙门于大堂正中设案，立斋戒红牌。同时规定，斋戒日行斋各官，皆佩斋戒佩，以防亵慢，并派有稽查官及查坛官行查。这就是斋戒佩的来历了。

这样说来，我大致知道这个玉佩是哪些先人的东西了，它的起点应是我的九世祖在康熙二十七年三月十七日上任的那天，我也大致清楚了它的迁徙路线，即紫禁城—北京雨儿胡同—盛京荣宝铛胡同——六合殿东胡同……
    “文革”前，我在一个首饰盒里第一次看见她。当时，没有在意，只是在她缀着的红珊瑚珠上用小手指点了一下，就匆匆跑开玩去了。

后来，就多少年不再看见了。据说，是姐姐在爸爸的床下找到了，落得满面尘灰。只轻轻地吹一口气，它便光润如初了。

浩劫之后，她是惟一幸存的先人用过的物件。躲过劫难，就是为了现在要给我讲故事吧。

300多年了，她陪伴我们这支人走过了多少风雨路程？有多少的故事散落在远征的长途上？我只知道，她见过了我们家13代人，前十代已走进历史的彼岸，后面的我们正履着先人们的脚印一路前行。

我有可能拾起那一串串珠子一样的故事吗？前十代，我从老谱子上看那些名字，一一算去，已经过了百人。也就是说，这块斋戒佩，至少有上百人抚摸过她，亲吻过她。她呢，一一听过那些先人的心跳，并一一感受他们的体温和气息。

300多年来，她和我的这些先人心心相印，她都看到了什么，她都记住了什么？那些征战故事中的“巴图鲁”、那些治国故事中的重臣大吏，那些读书故事中的精于骑射的墨客、那些持家故事中的视名节为生命的绅士名媛……

上马怎样击狂虏，下马怎样草军书？出则为兵是什么样？入则为民又是什么样？疆场之上，如何气吞万里如虎？酒楼之中，怎样乘兴鲸吸飞觞？醒时如何运筹帷幄决胜千里，醉时怎样推敲琴棋书画咀嚼诗韵戏腔？文武之道如何集于一身，一张一弛怎样收放自如？老宅中那些曾经陈列的兵器，都是何人宝物？博物馆里遗留的水墨都是谁人心灵？三百年风云变幻，三百年人世沧桑，一个家族兴旺发达代有才人的奥秘又是什么？品质真的可以遗传，灵魂真的也有基因？

据说，玉是有灵性的，一切她都看得见，一切她都记得住，一切她都知道，一切她都懂得。

我无法与先人们对话，但我有幸握着这块佩玉。她可怜我的痴情，理解我的心情，因此她静静地倾听我的提问，无声地述说那些我不曾见到而又特别怀念的故事。

我呢，就是这样逐字逐句地读出一部长长的史诗。