刘心武先生，本以伤痕文学起家，也就是说他本来是具有批判精神的作家。然而，近年来他似乎觉得世上已再无伤痕，于是躲进了“红楼”，说起梦梦相连的梦话。

当我在百家讲坛上听他考出“秦可卿乃康熙太子的女儿”的惊人成果时，我真不敢相信这就是写出《班主任》的作家。广大读者和观众，最容易把名人当成老师，因此名人的梦话往往也具有真理效应。然而，秦可卿竟成了公主。出身养婴堂的她，也算是有了哀荣。不知她在天之灵，如何答谢刘作家的擢拔之恩。然而，刘心武凭什么这么说呢？秦可卿同意吗？太子同意吗？曹雪芹同意吗？如果这就是红学，那么，我们不要红学；那么，如果这就是刘心武，那么，红学也不要刘心武。

那时我就想，刘心武你不如直接写小说更省事，因为创作比考证的自由度更大。考证常常要憋着些，而创作则完全马以“洪渲其屁”。你甚至可以一高兴把秦可卿说成是皇太后，这没人管。现在，他终于为《红楼梦》作了续书。不是说不可续，而是怎么续。《红楼梦》问世后，“续貂”就从未断过，再来一条也无所谓。但以“秦可卿乃太子女儿”那样的逻辑与情结，再煞有介事地拿清宫档案说事，那我们可怜的读者、特别是可怜的青少年读者该怎么办哪。刘老师，我真害怕他们信了你呀。我在报上看到一张照片，是上海一小伙子在阅读你的红楼学术著作，他可是当真学术来看的呀！

名人说梦话，也不是刘心武一人，还有余秋雨先生。在他梦说“文革”时自己的清白表现后，有一天，又梦见自己给灾区捐了款，并且说了出来。前些日子，双臂优雅地八字摆开，又提出了“文化淘汰论”，对172种濒临保护的戏曲提出淘汰。他说，有的可以保留，有的可以任其消亡。理由是太多了。多就可以淘汰吗？这就好比说，故宫博物院里的古玩太多了，不如捣毁一批。淘汰就淘汰呗，为什么一定要弄成“文化淘汰论”，我们好害怕，凡是文化上的观点一旦上升到“论”的高度，用您的上海话来说那就“弗得了”了。

这样的梦话不像是文化学者讲出来的。况且，我从来对“文化学者”这一桂冠表示疑惑。有哪一学科的学者不是文化学者呢，或者说，有哪一学科的学者是文盲学者呢？何必要强调性地注明“文化”呢？即使是喜说梦话的学者，我们也不能粗暴地断定他就是文盲学者。毕竟还有《文化苦旅》在，如同刘心武有《班主任》在。

两位不妥的作法，就是在舞台上弄混了自己的扮相。如果前者好好写小说，后者好好写散文，那他们还会有好小说、好散文陆续问世。但两人偏偏都觉得学术更能把人吓着，于是，刘心武选择了“红学”，余秋雨选择了比“红学”大得多的“文化” 。两兄弟一北一南，遥相呼应，闲着没事首先把读者假定为傻瓜，然后“学术”着大伙玩儿。名人放个屁也是香的，出版社利用他们的名气洪渲其屁，让天下人嗅着玩儿。他们呢，一边吃着淌肥油的版税，一边津津有味地欣赏人们一氧化碳中毒后的种种症状。

名人说梦话，害自己不要紧，顶多是梦话之后再无《班主任》、再无《文化苦旅》。但害别人就要紧了，特别是害青少年。这是最可怕的。

我也承认，快餐式阅读时代来了，但至少名人提供的快餐应是上好的粮食，而不是报纸上连篇累牍披露的“地沟油”什么的。