我老家有一个果园，种着苹果，每到秋天果枝都弯着。我爹我弟是果园的主人，一条黄狗为奴仆，负责看护果园。秋日天高，云淡风轻，虽有各种鸟叫及四处的人声，但果园里却显得非常静。大概是虫儿惊动了苹果，或者是苹果自己的努力，忽然就听“叭”地一声，一只苹果落在地上。树上掉苹果的事时有发生，有一次还差点砸了黄狗的腰，那狗躬了一下身子，叫着跳开了。
　　可惜牛顿没在。
　　牛顿大概就是在这种情形下，灵机一动而发明了万有引力。从而牛顿成为著名的牛顿，苹果也成为著名的苹果。而我爹我弟弟则丧失了好多次成为牛顿的机会。
　　机会这个词含有两个意思，机是一个意思，会是一个意思。天地之机随时随地有着，就看你见与不见，纵见了，还有个知不知道与之相会。当年达摩从天竺来到东土，先见的是梁武帝。这梁武帝与达摩祖师对面而坐，一问一答，终因心灵不契，而当面错过。
　　武帝问：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”
　　达摩答：“并无功德。”
　　问：“何以无功德？”
　　答：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
　　问：“如何是真功德？”
　　答：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
　　问：“如何是圣谛第一义？”
　　答：“廓然无圣。”
　　问：“对朕者谁？”
　　答：“不识。”
　　几句话把梁武帝说得愣在了那里。
　　于是才有达摩祖师的一苇渡江，到少林寺面壁。
　　达摩祖师圆寂后，梁武帝亲撰碑文勒石以记：嗟夫！见之不见，逢之不逢，遇之不遇。今之古之，怨之恨之！
　　机来了，没有会！遂成千古恨事。不然的话，梁武帝就不再是我们知道的这个梁武帝。
　　梁武帝不像摩诃迦叶，金波萝花一到佛陀手上，摩诃迦叶就笑了，那笑容比花好看。一机一会，好比我跟我爹传土坯，他那里脱手抛出，我这里马上把手伸出去，坯到了，手也张开到恰到好处。且这手上同时有两种力，一方面是迎的力，一方面是回缩的力。如果没有出迎的力，土坯会落地，弄不好就砸了脚；如果没有回缩的力，则会让土坯的冲力挫着手。
　　一只苹果落地，是机。牛顿看了，发明了万有引力，是会。一只苹果落地，我爹由此想到市场，于是忙着编筐，为运货做准备，也是会；有人灵机一动，给自己的电脑起名叫“苹果”，也是会；有人因此想到苹果里的虫儿，于是创作出一部动画片《果园》，也是会。而狗只会跳开，而跳开也是会。机有一个，会有好多。好比太阳是机，万物则是会。河水把太阳留在河里，而聚光镜则把太阳变成火，花见日而开，而豆见日则成荚。天地之间，天天发生的事无非是这个。
　　有一句话说：“机会是留给有准备的人的。”也是说的这个。因此不要抱怨，不是生不逢时，不是天上没馅饼，是机来了，见不到；见到了，不以为是；以为是，却错认了自己。正是：千错万错我的错，错在当时一刹那。
　　有人说抓住机会，其实机会不是抓的，说抓时就已经错了。机与会两者，不是在捉迷藏。机是无形的，怎么抓？苹果落地，不过是机的一种表现形式，是机的象。关键是牛顿心里已经布满干柴，只待一星火种，就会盎然成势。纵天上掉下一块砖头，也会引发他的万有引力之想。苹果落地这件事牛顿碰到的肯定不只一次，但是其它时间其它地点苹果是苹果，牛顿是牛顿，也是见之不见，逢之不逢。
　　牛顿以前牛顿以后，苹果园依然枝绿果红。苹果还是苹果，但牛顿已经不是原来的牛顿。所有的苹果都已朽烂，只有落在牛顿面前的那一只不朽。说了半天机与会，机在哪里？会又在哪里？
　　赵王问年迈的赵州和尚：“老法师，您还剩几个牙齿？”赵州和尚说：“只还有一个。”赵王问：“能吃得了东西吗？”赵州和尚答：“虽然一个，下下咬着！”
　　除了赵王，赵州和尚还在答给谁听？

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