“镜像自我辨识”实验

节选自弗兰克•施茨庭的《群》42-45页

李奥•安纳瓦克屏气凝神。他心想：快点儿啊，让我们高兴一下。

这已经是白鲸第六次游往镜子的方向。温哥华水族馆地下室的观看区，聚集了一小群记者和学生，空间里弥漫着一股祈祷般的寂静。透过厚厚的玻璃，整个池子的内部一览无遗。斜射进来的阳光在墙上和地板上跳跃舞动。观看区里很暗，水面反射的光影在围观者的脸上施展魔法，变化万千。

安纳瓦克用无毒墨水在白鲸的下颚标出有色的圈圈记号。之所以标在这个位置，是因为白鲸得看着镜中的自己，才能瞧见标记。池里的反射玻璃墙装上了两面镜子，白鲸以平常的速度朝其中一面游去。它这么做一定有目的，安纳瓦克从实验一开始就没有怀疑过：白色的身躯游过时轻轻转了一下，仿佛要向观众展示它做了记号的下颚。接着，它在玻璃墙前面停了下来，稍微往下沉到镜子的高度，而后定住不动，立起身躯，头先朝一个方向摆，随团又摆向另一方向。显然是在找最好的角度，以便看见圈圈标记。好一段时间，它用同样的方式在镜子前面浮沉、摆鳍，转动有着典型额隆的小头。

尽管白鲸和人类的相似处很少，这会儿却使人联想起人类的动作。和海豚不一样，白鲸有各式各样的面部表情。此刻，这只鲸鱼似乎在对自己微笑？许多人会根据这种看似微笑的表情，为海豚和白鲸作出诠释。上扬的嘴角和其他的表情事实上具有沟通的功能。白鲸也可以把嘴角往下弯，却不一定是不高兴；它们甚至有办法把嘴唇撅起来，仿佛心'情好得吹起口哨来似的。

没多久，白鲸就失去了兴致，也许是研究够了镜中的影像。总之，它优雅地转了个弯，游离玻璃墙。

“就这样了。”安纳瓦克轻声说。

鲸鱼不再回来后，一个记者失望地问：“这是什么意思啊？”

 “它知道自己是谁。我们上楼去。”

他们从地下室出来，重回阳光下。左手边是那个池子，现在只能看见水面。微波荡漾水里，可见两只白鲸游动的身躯。安纳瓦克刻意有所保留，并未详细解释实验的流程，而是让观众自由发挥，以避免自己过度诠释鲸鱼的行为，尤其是他自己期望看到的。

他的研究百分之百被证实了。

“恭喜了。”他接着说，“各位刚刚观察到的实验，是动物行为研究史上重要的‘镜像自我辨识实验’。你们知道什么是‘镜像自我辨识’吗?”

学生都还算清楚，记者就没那么确定了。

“没关系，”安纳瓦克说，“我为各位作个简介。‘镜像自我辨识’起源于20世纪70年几十年来，这种方法一直应用在灵长类的研究上。我不清楚你们知不知道哥顿•盖洛普这个人……”群众里大概有一半的人点头，另一半则摇头。

“很好，盖洛普是纽约州立大学的心理学家。有一天，他萌生了一个疯狂的想法，研究起不同的猿猴对镜中自我影像的反应。大部分的猿猴都不予理会；有一些则会攻击镜像，因岁它们把它当成了入侵者。有些黑猩猩认出镜中的自己，利用镜子探索身体。这一点很值得注意，因为多数动物没有办法认出镜像中的自己。它们感觉、行动、反应，可是大多没有自季意识，没有办法把自己当成一个独立的个体，一个与其他同类不同的个体。”

安纳瓦克继续解释盖洛普如何在猿猴的脸部画上记号，然后把它们放到镜子前面。黑猩猩很快就弄清楚镜中的影像是谁，它们检视记号，用手指触摸记号的位置，还想用鼻子嗅出个所以然。盖洛普也将同样的实验用在其他灵长类、鹦鹉及大象身上，但是通过镜像测试的动物只有黑猩猩和红毛猩猩。盖洛普因此断定这两种动物具有自我辨识的能力，也就是所谓自我认知的能力。

“盖洛普还继续研究下去。”安纳瓦克解释道，“之前很长一段时间，他坚信动物无法感受其他物种的心理状态。但是作过镜像测试后，他的观念完全改变了。如今他深信，某些动物不仅具有自我意识，也可以设身处地地揣测其他动物的想法。黑猩猩和红毛猩猩不但能观察其他个体的意图，发展同理心，还能根据自己的心理状态来揣摩其他个体。这是盖洛普的主张。这个说法现今有广大的支持者。”

他停了一下，心里很清楚，待会儿得想办法制止记者。他可不想几天后在报上看到“白鲸是更好的心理治疗师”、“海豚救了海难者”或是“黑猩猩下国际象棋”之类的报道。

“总之，”他接着说，“90年代之前，接受镜像测试研究的动物，清一色是陆生动物。虽然早已有人推测鲸鱼和海豚的智力，但去证明此事却始终不是学界的主流。世界上只有很少数的人对猴子感兴趣，而对鲸鱼有兴趣的人就更少了。何况对猎人而言，猎物显得更聪明并不是什么有趣的事情。某些人对于我们从数年前开始用镜像测试研究海豚，并不怎么兴奋。 当时，我们在池里同时装了反射玻璃和真正的镜子，然后用黑笔为海豚做记号。海豚花了很多时间沿着墙游，找到镜子才停下来。光是这件事，就相当令人惊奇。显然它们很清楚，镜面反射愈佳，记号看得愈清晰。后来我们又在它们身上做记号，有时用真正的色笔，有时用无色的笔，避免海豚可能只是对笔的触觉有反应。结果证明，看得见记号时，它们真的在镜前停留比较久。”

“海豚得到了什么奖励吗？”有个学生发问。

“没有。也没有特别训练它们做实验。实验时，记号甚至标在不同的身体部位，好排除学习或习惯效应。几个星期前，白鲸也开始接受同样的实验。我们在鲸鱼身上做了六次记号，其中两次使用根本没有效果的‘安慰笔’作为对照。它们完全看得见标示记号的过程。 每次一标好，就游到镜子前面找记号。有两回什么也没找到，提早中断检测。我认为，实验结果证明，白鲸具有与黑猩猩同等的自我辨识能力。鲸鱼和人类的彼此相似程度远高于我们的想象。”

有个学生举起手。“你是说……”她犹豫了一下，“是实验结果说，海豚和白鲸都有精神和意识，是吗？”

“是的。”

“理由是什么呢？”

安纳瓦克愣了一下，说道：“你刚才没有听清楚吗？你刚才没有在下面看吗？”

“有啊，那只动物的确注意到自己的镜像。它知道，这就是我。但是，你就能以此推断它具有自我意识吗？”

“你自己已经回答了问题。它知道，这就是我。它有所谓的‘我’这个概念。”

“我不是这个意思。”她往前走了一步。安纳瓦克双眉紧锁看着对方。地有一头红发，小而尖的鼻子，微微前突的大门牙。“你的实验，成功证明了它们能观察和识别自己的身体。但仍不足以支持，这些动物具有持续性的认同意识，也无法判断它们与其他生物的相处模式。”

“我也没有这么说。”

“不，你支持盖洛普的理论：某些动物能根据自己的心理状态雅其池个体。”

“我是说灵长类。”

“这点，始终备受争议。总之，你谈到海豚及白鲸时，并没有事先设限，或者是我没有听到？”

“在这种状况下是不需要设限的。”安纳瓦克有点暴躁，“这些认得出自己，早已得到证明。”

“有些实验是可以这样推测的，没错。”

“你的意思是……”

她耸耸肩，圆圆的眼睛看着他，说道：“嗯，这不是很清楚吗？你看见白鲸的反应，但是你如何知道白鲸在想什么？我清楚盖洛普的研究。他认为，我们可以证明动物能够设身处地地了解其他动物。不过，前提是，动物具有和人类相同的思考和感知能力。你今天给我们看的，只是试图将鲸鱼拟人化罢了。”

安纳瓦克哑口无言。她就是要烦他，用的还是他自己的理论。“你真的这样想吗？”他问。

“你刚刚不是说，鲸鱼和我们比我们想象中的类似。”

“你为什么没有好好听，你贵姓？”

“戴拉维。爱丽西娅•戴拉维。”

“戴拉维小姐，”安纳瓦克聚精会神，“我是说，鲸鱼和人类彼此相近的程度，远高于我们的想象。”

“这有什么不同？”

“立足点不同。我们并不是要证明鲸鱼和人类一样，或者把人类当成理想形象来评断动物，重点是寻找根本的相似性……”

“但我不认为，动物的自我意识能与人类的自我意识相比，两者的基本前提本来差异就大。比方说，人类有持续性的‘我’这个概念，从……，”

“错！”安纳瓦克打断她的话，“就算是人类，也只有在特定条件下才会发展出一个持续性的自我意识。这点经过证实。幼儿约在一岁半到两岁之间，才会辨识镜中的自已。在这之前，他们完全不懂何谓自我存在，对自己的精神状态也没有意识，比我们刚才看到的鲸鱼还少。请你停止一味引用盖洛普的理论，我们在这里要做的，是去了解动物。你究竟有什么目的呢？”

“找只是想……”

“停！在你想做任何事之前都该先想象一只白鲸会怎样评断你。换成白鲸看你站在镜子前面观察自己，会是什么情况？你在自己脸上做记号，白鲸又有何感想？它将得到一个结论，就是你能认出镜中的自己。其他的行为对它来说，只是愚蠢的动作。比方看到你的穿着和脸上的妆，它甚至会怀疑你是否还认得出镜中的自己，怀疑你的神志。”

爱丽西娅•戴拉维脸红了起来。她想开口，但是安纳瓦克不让她有说话的机会。

“当然，这些测试只是开始。”他说，“认真研究鲸豚的人，并非要恢复鲸豚是人类的友善好友这种神话。显然，鲸豚对人类一点兴趣都没有。因为它们生活在另一个空间，有别的需求，进化的方向和我们不同。如果我们的研究有助于提升对它们的尊重，从而能保护它们， 那么再累都是值得的。”