看到网上有一篇文章，题目是《浅论出家的真实意义》，作者署名源军，谈到出家的几种情形，并表达出家修行的真实意义。这里摘录其中观点，供大学学习参考。作者介绍说，“出家”是梵文“波吠尔野”的音译，也可译做“林居者”，指离开世俗生活、修沙门净行，原为印度吠陀时代，婆罗门教的遁世制度，佛教兴起后也沿用这种制度。《增一阿含经》说：
“诸有四姓剃除须发，以信坚固出家学道者，彼当灭本名字，
自称释迦弟子。”释迦牟尼佛初出家时，曾发四个弘愿：愿济众生困厄，愿除众生惑障，愿断众生邪见，愿度众生苦轮。由此可见，出家不仅是为了自己，更是为了大众，佛教强调凡是脱离家庭到寺院当僧尼者，都应以此四愿为己任。从出家的性质划分，有三种：1、身心俱出家。 身体住于山林寺院，是身出家；心里不再恋慕世俗的五欲之乐，不计名利的得失，是心出家；身心一致，安心乐道，便是身心俱出家。这是出家的正轨，也是出家的本分。2、身出家心不出家。身体住于山林寺院，但他们的内心与外表不一致，渴想着五欲享乐，这是为了生活而出家，乃至为了社会的声望与地位而出家。这是佛所呵斥的，却又是末法时代常见的一种。3、心出家身不出家。这是圣位菩萨，他们身体不住于山林寺院，但心里不再恋慕世俗的五欲之乐，不计名利的得失。不过，这绝不是一般凡夫所能做得到的，所以也不是出家的通轨，不能成为一般人出家生活的方式。
出家的真实意义。
所谓的“家”，大智慧者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为快乐、享乐的处所。 《涅槃经》云：
“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”出家最浅显明白的意义，就是舍离俗家趣于非家，剃除须发被服袈裟，以正信心受持净戒。但这不过是出离俗家，由此而引申胜义，是出烦恼家、出五蕴家、出三界家，才是真正出家。这说明出家的真正意义就是了脱生死、成就佛道，本师释迦牟尼佛乃至三世诸佛也都因出家而成就佛道。《华严经》云：“若有不识出家法。乐着生死不求脱，是故菩萨舍国财，为之出家求寂静。五欲所缚不离家，欲令众生解脱故，示现不乐处五欲，是故出家求解脱。”所以出家非是消极，无所事事，而是肩负着脱离轮回、自度度他的神圣使命。
出家是对人生的积极面对。
出家是离开家庭束缚。当年释迦牟尼佛示现为太子时，看到人生的老病死苫，毅然舍去王位，出家修道，最终证得无上菩提。出家不是一件容易的事情，更不是简单的“看破红尘”，它是伟大的行为，因此占德云：
“出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为。”出家是出三界火宅之家，是出生死轮回之家，要具备大福报和大悲智，是发扬人性至高至善的第一步。
出家是出虚妄“枷”入真实之“家”，是脱离苦海的开始：跳出名利私欲的“枷锁”，以追寻人生的真谛。出家是对人生的超越，让自己再向前迈进一步，看破人生的老、病、死苦，以消除人生的迷惑，提升人生的境界，是对人生的积极面对。出家更重要的是出生死烦恼家、出邪知邪见家、出自私自利家，以此完善人格、觉悟人生，统理大众、利益有情，这才是出家的真实意义所在。有一幅对联云：“出离烦恼家，证入菩提门”，难怪当年顺治皇帝在《出家偈》中写到：
“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难!”
出家的现实意义。
1、出家对自己的意义。
出家人须依戒修行，因戒生定，由定开启自己本有的智慧，最终获得彻底解脱。太虚大师云：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”若自己能将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众，就是一个真正的修行人，娑婆世界当下即是人间净土，无处不自在，无处不快乐。剃度出家，我们才能找到真正的快乐：首要的是发菩提愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，就意味着别人快乐自己才快乐，别人幸福自己才幸福。那么现实生活中的我们，就会是一个没有很多烦恼的人，即使烦恼生起，也能很快调整心态，回归淡定与自在。是佛法给予了我们生命的真义，我们就必须以欢喜心接纳一切人，以柔和心理解一切人，以慈悲心对待一切人，以恭敬心尊重一切人，以感恩心对待一切人1
2、出家对佛教的意义。
佛法赖僧弘传，多一个剃度出家的人，就多一份弘扬佛法的力量，佛教的兴盛也就多一份希望。要想佛法常住世间，只有僧宝才能荷担此重任，佛法的弘传与延续全靠僧宝的力量。《赞僧功德经》强调出家众能住持三宝命脉，延续佛陀智慧明灯的不共功德，经云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法。万德无量在俗人，不能须臾弘圣教。”纵观印、藏、汉三地佛法传播的历史与现状，可知佛陀正法赖僧弘扬是一个无可争辩的事实。
3、出家对整个社会的意义。
社会的健康发展，不仅要提高物质文明，更要建设精神文明，否则社会发展就会失衡。积极弘扬佛法，将有助于社会主义精神文明建设，发展经济才不会走向片面、盲目的极端。佛法是心法，佛教是对九法界众生至善圆满的教育，而现代社会提倡和谐，这就契合了佛教的根本精神。佛教不讲对立而讲圆融，人人皆可学习佛法，倘若世人都能信仰佛教、学习佛法，世界将无纷争，人与人则和睦相处。
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