加载中…般若波罗蜜
(2025-03-11 11:16:13)
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波罗蜜佛学般若波罗蜜 |
分类： 清心小品 |
所有一切世间的十善业道、四襌、四无量心、四无色定、五神通等，都是由般若波罗蜜而出来的。由于般若波罗蜜的指导，才能使我们离苦得乐。
般若，就是要我们看一切事、一切物，当下就知道它是会变的，不是永恒的，随时要用无常、空、无我的观点来看一切。般若波罗蜜，也就是无相、无我，以及禅宗讲的无念、无心。这是从基本的观法无我、观行无常而来，知道任何的现象都是因缘和合、因果串连而成，如果能用这种观念，这种般若的眼睛来看世界的人与事，就可对治自己的烦恼，同时也能帮助众生离苦得乐，这就是慈悲了。因此，慈悲与智慧，必定是相连、相应的。
《大品般若经》序品云：「于一切法不着故，应具足般若波罗蜜。」观一切法悉皆如，俱证生空法空之无分别慧。
《大般若经》三十二〈赞般若品〉卷一七二又云：「舍利子，一切菩萨摩诃萨、独觉、阿罗汉等，皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子，一切世间十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通，皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子，一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，皆由般若波罗蜜多故。……一切佛、十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法，皆由般若波罗蜜多出现故。」
又说：「如是布施、净戒、安忍、精进，静虑波罗蜜多，由此般若波罗蜜多所摄受故，名有目者。复由般若波罗蜜多之所摄受故，布施等一切皆得到彼岸名……非由布施……净戒……安忍……精进……静虑波罗蜜多所摄受故余五方得到彼岸名。但由般若波罗蜜多所摄受故余五方得到彼岸名，所以者何？诸菩萨摩诃萨要住般若波罗蜜多，方能圆满布施、净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多，非住余五能成是事。是故般若波罗蜜多，于前五种，为最为胜，为尊为高，为妙为微妙，为上为无上，无等无等等。」
由以上经文中得知，前面所讲的五种波罗蜜，都是由般若波罗蜜所摄受。没有般若，即使修行布施、持戒、安忍、精进、禅定，也只是修世间有漏善法，而非无漏解脱的佛法，无法从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。因此，观念的指导以及认识的分别，必定要靠般若智慧；般若波罗蜜，等于是六波罗蜜之中的指北针。
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