“三法印”是佛教的重要概念，也是佛教教义的基础，要了解什么是佛法，必须了解什么叫三法印。所谓三法印，就是印证是否为真正佛法的三个条件，或者说是三个依据。如果用这三条来印证，符合的就是佛法，不符合的就是外道。《大智度论》说：“佛说三法为法印，所谓一切有为法无常印，一切法无我印，涅槃寂灭印。”一般将这三条概括为：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
什么叫诸行无常？诸行，指一切因缘和合而生的物质现象和精神现象的生起和变化。常，就是司常。无常，就是刹那生灭、变化不定。诸行无常就是说，万事万物无不处于生灭变化之中，没有常住性。所有的现象都有一个成住坏空的过程，无常的事物总处于一个生、住、异、灭的过程中，众生则有生、老、病、死的过程。但无常的众生并非独立存在，而是相互依存，到为因果。所以从无常可以推出无我。
什么叫诸法无我？这里的我，指固定不变的本性，有主宰或实体的意思。法，指一切事物和现象，有精神的物质的。所谓诸法无我，意思是一切现象皆是因缘合和而成，时时处于生灭变化之中，没有固定不变的本性，没有独立的实体和主宰。在古印度的婆史门教眼里，存在一个独立的神（梵我），存在一个不灭的灵魂（神我），佛教针对这种说法，认为所有的物质与精神现象都没有一个固定不变的本性存在，都是无我的。
什么叫涅槃寂静？涅槃原意是指火的熄灭，佛教用此比喻灭尽一切烦恼的最高理想或最终目标。涅槃寂静，意思是通过修持，灭尽一切烦恼，超脱生死轮回，进入涅槃解脱的境界。佛教讲涅槃寂静，主要是突出其对世俗生死、苦乐的超越，表明其解脱境界的殊胜并非一般人所能想象，更非外道所追求的那种解脱。佛教的各种理论学说，都是围绕着涅槃寂静这一最高理想而展开的。
三法印间存在着一个因果关系。正是因为世间的诸行无常、诸法无我，所以才要去追求出世间的涅槃寂静。每一法印都开显正觉的内容，依每一法印都能离执证真，依无常而悟入的，即无愿解脱门；依无我而悟入的，即空解脱门；依涅槃寂灭而悟入的，即无相解脱门。
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