不少学佛修行的居士喜欢问师父，我什么时候可以解脱？我什么时候可以成佛？我什么时候可以开悟。严格说来，这些提问任何人都无法回答。因为这样提问本身就有问题。佛教讲因果三世，但并不是说今世修行，来世成佛。因为既然来世成佛，今世如何把握？今世的修行如何才能让来世成佛？所以学佛修行，一定要生起成佛的信心，一定要有当下成佛，当下开悟，当下解脱的信心。很多修念佛法门的居士总喜欢说，只要我一心念佛，一定会往生，来世一定会往生极乐世界。这种把往生的希望寄托于未来，本向就是有问题的。为什么非要往生极乐世界？为什么当下不能在极乐世界？一个真正用功的人，一个真正成就的人，就要有信心当下有证，当下解脱。但当下只在刹那间，当下可能在人意识到以前就转瞬即逝，如果能够抓住当下，也就抓住了过去，抓住了不能住于当下，而是放下当下之相，即为当下解脱。因为一旦把握了一个当下，就有可能把握下一个当下，念念下当都在把握之中，解脱便是自然的事情。把握了当下，机锋也就利了，应对外境就会游刃有余，就不会有所系缚了。很多人误以为“当下”即为“现实”。现实还在相上，当下则是无相之相，是一种超越，一种解脱，一种证悟，一种无碍。祖师劝人念佛，告诫发心学佛人说，只要好好念佛，临命终时决定往生。其实这只是一种方便说法，是为了不让念佛人退失道心的权宜之计。实际上，只要按祖师说的去作，真正大家到一心不乱，下当即悟，当下解脱，当下证道。但现在很多人不明白这一点，误把祖师说的往生理解为真的是命临终时往生，其实不然。也是这个原因，所以历来祖师在德在说法时非常谨慎，生怕不契机，让人对佛法产生误解。
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