烦恼即菩提
(2023-06-03 18:16:55)
学佛修行为的是出离轮回断除烦恼，但如果执著于断烦恼，这种断烦恼念头本身即为烦恼。正是因为这个缘故，所以才说烦恼即菩提。为什么要修智慧？为的是断烦恼。烦恼断除了还要不要修智慧？有的人会回答说，烦恼就没有还有什么智慧？那么我们又要问，既然不要智慧，烦恼不是又生起了？所以烦恼与智慧，其实无法分开。如果世间真的没有烦恼了，我们还要智慧做什么？所以真正的智慧是一种转念，世上也根本没有一个实在的智慧存在，也没有实在工菩提存在。如果心中有菩提存在，便是住相，便是迷妄，便是颠倒。为什么五祖说神秀写的偈语说明神秀大师尚在门外？因为神秀大师把心与镜截然分开了，把尘世烦恼菩提截然分开了。神秀大师想强调的是如何不受外在尘染，如何保持内心的清净。其实上，受尘染的正是自己，内心是否清净外缘并非是根本缘，真正的因，还是自己的心。动念了，便是染，不动念，便是清净。所以对神秀大师的偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，莫使惹尘埃。”把尘染与菩提截然分开，便是住相。六祖的偈语又走向了另一面：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”心与尘染同源，烦恼与菩提一体，虽不住相，相自身也不复存在。这就住了空。还没有提示空性的本质。所以五祖仍说慧能尚未见性。菩提与尘染一体，烦恼与菩提不一不二，尚为见性。性本具足，何其自性。所以学佛修行，过护自己的心念最为关键。
喜欢
0
赠金笔
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…