J。塞尼说，埃及在人类文明发展史中扮演着“伟大而持久的角色”，但埃及语言却对古代世界的语言产生的影响相对较小，“这是非常令人奇怪的”。“在现代欧洲的语言中，几乎不超过20个词的起源可追溯到古代埃及语”。

不过让埃及人聊以自慰的是，“希腊人高兴地、甚至是骄傲滴承认他们文明的众多因素来自于埃及，并表示对埃及的谢意……”

P159，他开始举例。第一个例子就是Susan一词的溯源：“现在让我们返回到古埃及语的词汇，这些语词越过了其自身的国界，通过《圣经》传承下来，今天仍与我们在一起。第一个需要指出的是阴性的专有名字Susan。”

他说，Susan来自于一个虚构故事，现仅存希腊文的译文，保存在先知丹尼尔的书中。在这个故事中，美丽的韶萨娜（Sousanna）是犹太王国的国王昭阿弥的妻子，她的名字是希伯来词Shushanna的希腊化形式。

而Shushanna，则是希伯来语中Shushan的阴性形式。Shushan来源于埃及语的Shoshen，即“莲花”，这是一种生长在水中的植物。由于美丽、芳香四溢，埃及人非常喜爱它。这个词在公元前13世纪或者之后进入近东，不仅出现于希伯来语中，而且其他闪米特语中也有，用来指“百合”或与百合相似的花朵。

后来Shushan以同样的意义，也即“百合”的意义，从近东又传到希腊，成了Souson。而波斯国王冬天的居住地是著名的城市——苏萨，实际上就是这一词Shushan，这强有力地证明了它的广泛流行。

查一些英文词典，Susan有“希伯来小百合”的义项，这其实已经是三道贩子转手了，且已经变异。不过，显然它与女性、莲花、百合关联在一起，成为女性的英文名，也是很有味道的。

花朵跟女性的关联就不用说了。说到莲花，很早就有人描绘，并与女性关联。《诗经·郑风·山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。《国风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。《简兮》：山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

更有无数的中国古诗咏莲。

但是，再没有比佛教里将它推崇的了。莲花是印度国花，印度人的仪式以莲花为饰。结婚典礼上，莲花常被做成饰物。史诗《摩柯婆罗多》记，天地之初，毗湿奴的脐中生出莲花，伺候莲花也是多闻天的七宝之一。《无量寿经》里，极乐世界宝莲花有千万亿篇，叶片发出无量光娘，每一处光明都显示无量的佛陀。总之，佛教的宇宙观念与莲花相关，佛经语言也是常以莲花取譬，莲花生水中而不着于水，出污泥而不染。

佛寺也称莲宇、莲宗。

百合没这么多文化内涵。但陆游也有诗：“更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。”洁白、美丽、纯洁，并带有一种纤细的脆弱，也与女性关联。