文 王如晨
　　
　　∷绿衣
　　绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
　　绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
　　絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
　　
　　
　　●题解：
　　
　　绝美虽不及《葛生》，但仍不失为一首经典男性视角的悼亡诗。
　　
　　毛、朱、马、姚扭曲“衣”与“里”、“裳”、“绿”与“黄”之关系，视为卫庄姜失宠伤情，不过为等级尊卑观、社会秩序辩护。
　　
　　“绿衣”，“黄里”，“黄裳”。古代的“衣”指上衣，“裳”为“下衣”；“里”，《说文》云，“内衣也”，非常言的“衣服里子”。
　　
　　自外而内、自上而下，不厌其烦地描写衣服，这是一种将隐匿痛感，分解情感的手法。
　　
　　愚以为“绿兮衣兮”不过起“兴”而非“比”，仍带有明显的写实性。
　　
　　借“衣”表达人间情感，《诗经》常见。“衣”在《诗经》出现52次。如果算上采葛、绩麻、染色、织布、裁衣以及诸多描绘穿衣，例子更多。它体现了诗歌背后的日常生活，带有强烈的现实感。
　　
　　用不着去追问诗歌背后到底是哪个真实人物。这是冒险，几乎毫无意义。我们只需体会它的文学性，提炼古人的情感，看永远不变的世俗生活，人间爱情。
　　
　　“曷维其已”、“曷维其亡”是一种直接的思念。诗中的“我”角色隐匿，但睹物思人，充满痛楚。绿衣，黄里，黄裳，是他每天都要接触的具象，属于他生命的一部分，也是情感的寄托与延续。他常常怀旧，沉湎其中，不可自拔。
　　
　　第三段“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮”，第四段“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心”，写实特征更明显。
　　
　　这两段叙述方式与第一、第二段有变化，开始从穿在身上的“成衣”转向衣料。“绿丝”为
　　已经着色的材料，“絺”与“绤”则是已经织好的粗细葛布。
　　
　　这一变化也进一步拉长了时间的距离，它被转换为思念的距离、痛的深度。
　　
　　之所以将这首诗视为男性视角。我的看法在一个“治”字，而非“女”字，“女”读为“汝”更自然。“治”传递出采葛、绩麻、染色、织布、裁衣背后的女性形象。事实上，诗经里与此关联的，确实也与女性有关。
　　
　　看到绿丝，“他”说这是“她”做的，“治”字背后有复杂劳作。“他”无法不思念“她”，“古人”即“故人”。
　　
　　仔细体会“俾无訧兮”一句，它隐含着爱人之间日常的沟通与叮嘱，尤其是“她”对“他”。“他”说，想起亡故的爱人，她总是叮咛嘱咐，而他则没有什么差池过失。这句浓缩着“他”与“她”之间的诸多爱意。
　　
　　好女人是一所好学校，第三句里，“他”的人格意识之所以如此自觉，力量正来自“她”，“她”是“他”的一面镜子。
　　
　　“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心”。这句情感的深沉一如上句，且有一种乐观韵味。
　　
　　“凄”字，意为“凉爽”。这直接描绘出粗细麻布的功能。这种凉爽的感觉，通过“移觉”修辞手法，转换为“他”痛苦的思念，一句“实获我心”既透露着一种对于过往爱情生活的喜悦，也衬托出一种距离，映衬出“他”眼前的痛楚。
　　
　　因此，此诗的最大特色，正是它的日常性、现实性。这种没有脱离真正生活的诗歌，最容易成为经典。因为，家庭与爱情，它不会随着时光飞逝而变迁、消失。