《万历十五年》、《张居正传》均未提到张居正会下围棋。不过万历四年，他曾借棋论军政。其时，北边鞑靼首领俺答归顺明廷，边防局势大定。但鞑靼本身四分五裂，俺答部下依然骚扰不断。一直倾心军政的张居正对其反而置之不问。他对宣大总督方逢时说：

     往时庙堂无定见，一闻浪语，即为之动摇，譬之低棋，随敌向往，应手随下。今则不然，吾审势已定，窥敌观变，或无事自补，或弃子而求先，此今日之局面也。诸公当事者，宜审计焉。

                                                 
《与总督方金湖以弈谕处置边事》

 
      “譬之低棋，随敌向往，应手随下”、“审势已定，窥敌观变，或无事自补，或弃子而求先”，都是围棋语言，非常超脱。

      对弈中，一般而言，如果周围敌方无法取势，被压在三路甚至二路可随对手行棋，但是如果对手取势，被压三路以下就比较麻烦。张居正此时已联合太监冯保令高拱致仕，正志得意满，自信心开始膨胀。

    “无事自补”在围棋中往往是在无法辨别对方意图情况下，力图求稳不发，有一种优势心理：而“弃子而求先”则是大局观念，体现的是价值判断。如果将张居正归于流派，应该属于境界派，也即所谓棋圣聂卫平所倡导的派别，充满了正统气息。
    

    而此时，张居正在万历政坛，已是如鱼得水，权倾一时。不过，在高拱下台后，他自信心过于膨胀，甚于前任。导致他身后毁誉参半。

      这几天一直在围绕着张居正读明代历史，觉得此人、万历皇帝、徐阶、戚继光、俞大猷、以及后期李贽不但是历史研究对象，更是文学创作的绝好题材，尤其是万历皇帝、张居正以及李贽。张居正的尺牍文书里，充满了儒家智慧。

      以往古装戏思路是“文能上床、武能上房”、或者儿女情事，忸怩作态，而现在又开始蜂拥而学《英雄》，玩起思辩与抒情，缺少借助某一具体历史人物深入展示一个断代。
    另外，去年中国借“郑和热”渲染了海洋大国梦想，其中有许多政治意味，但是郑和此人同样拥有许多历史韵味。
    好好学习，天天向上。